作者summertrees (夏天樹)
看板Buddhism
標題[法語] 道證法師《菩薩戒白話淺要複習》(4)-2
時間Wed Nov 11 23:11:17 2015
隨五蓋心戒第二十二
下面繼續講第二十二條輕戒,題目是「隨五蓋心戒」。五蓋就是五種會把我們的心性
蓋覆起來的壞念頭;也就是
貪、瞋、睡、悔、疑五種。這條戒就是教我們當生起貪、瞋、
睡、悔、疑五蓋的念頭時,要趕快警覺打開,不能隨它去蓋。如果隨五蓋心去蓋,就是犯
了這條菩薩戒。我們先簡單介紹一下五蓋:
第一蓋是
貪欲蓋。貪就是對合意的境界生起喜愛,還想再要的心。在正修禪慧或念佛
用功的時候,心裡忽然很強烈想要得到某種東西,比如很想吃某種好菜啦,很想聽某一首
歌曲啦,很希望得到某種感觸啦!
也就是思念五塵的心很猛利,一時止不住,好像整個被
貪欲的蓋子蓋住了。
這時候應該觀不淨、無常、苦空來打開貪欲蓋。如果不打開,隨它去
蓋,就是犯這條隨五蓋心戒。
第二是
瞋恚蓋。就是正修禪慧,忽然心很猛利地思念冤家對頭,想起就有氣,
一直陷
在氣憤中不能忘記,這就好像被瞋恚蓋住了。
這時候應該念「實在沒有人我對立等相」,
來打開瞋蓋。
第三
睡眠蓋。正修禪慧而身心很沈重,一直要昏沈睡著,不能維持清醒,這就是被睡
眠蓋蓋住了。
這時候應該策勵警覺,起來經行,打開睡眠蓋。
第四
掉悔蓋。掉就是掉舉,悔是後悔。掉舉我們曾經在輕戒第十條介紹過。單單掉舉
不叫做蓋,是因為正修禪慧的時候掉舉,自己難以攝心,覺得很後悔,越想越後悔,越想
越自責難過。可以說是
一直發射出懊惱黑暗的電波,這就叫做悔箭入心。這是毫無意義又
很妨礙道業的,
等於是又浪費掉現在的生命去打過去的妄想,每想一次又再掉舉、造業一
次;所以說好像一個黑蓋子把人蓋起來,叫做掉悔蓋。掉悔蓋要趕快打開,
這時候應該要
繫心一處,漸令調伏,不要去追悔。
第五是
疑惑蓋。疑惑什麼呢?最障礙修行的有三種疑惑:
第一是懷疑所修的法門,叫
做疑法。懷疑這個法門真的能使人斷煩惱得解脫嗎?一有這種疑心,對修行就有大障礙。
第二種是懷疑師長。懷疑師長跟我一樣也是凡夫,他好像跟我差不多,能夠教導我使我斷
煩惱、了生死嗎?這叫做疑師。
第三是懷疑自己根器這麼差,業障又深重,修這法門能成
功嗎?這叫做疑自。動一個懷疑的念頭,就等於放一股黑煙。黑煙放多了,就變成一個黑
蓋子把自己蓋起來。
蕅益大師教我們這些疑惑蓋應該怎麼打開呢?蕅益大師教導我們:如果是疑法,應該
要念:
佛所說的法絕無虛誑,佛絕對不會說假話來騙我們,應當生起信心。如果是疑師,
應當要想師長雖然是凡夫,但是他能說聖法讓我們學習。我們聽完師長說法,就好像是
吸
母親的奶,不要嫌母親面孔難看;也像採樹的菓子,不必去嫌枝條彎曲。我們應當以這種
正確的態度,來去除對師長的懷疑。當我們疑自的時候,應該要想
我們過去生善根難測,
不要自棄。我們自認為業障深重,其實業障根本就沒有實在性,不必認為業障重而自暴。
這是蕅益大師教給我們去除疑惑蓋的方法。
若菩薩,起五蓋心,不開覺者,是名為犯眾多犯,是犯染污起。
戒文告訴我們,如果菩薩生起了五蓋的心,起了貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、懷疑這五
種蓋覆心性的心念;而菩薩都沒有發覺,沒有趕快把五蓋心打開,一直隨它去蓋,這樣就
是犯菩薩戒。而且犯戒的起因就是五蓋染污的心,所以是犯染污起。菩薩必須要好好學習
佛法,來對治五蓋的煩惱,把五蓋打開。最簡單的方法,就是
當發現生起五蓋心的時候,
趕快念阿彌陀佛,喚起自性無量光明,五蓋就打開了。
不犯者:為斷彼故,起欲方便,如前說。
這第二十二條隨五蓋心戒的開緣只有一種,就是菩薩自己知道起五蓋心不好,很想改
,但是煩惱習氣比較重,一時改不起來。一不小心,還是又會起五蓋心,但是自己很想開
覺、很慚愧,不想隨它去,這就算開緣。
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當發現生起五蓋心的時候,趕快念阿彌陀佛,喚起自性無量光明,五蓋就打開了
真的就是把一句阿彌陀佛當成萬能萬用。
每當發現自己有不好的想法時,就趕快念十句阿彌陀佛。
還有就是如果沒有每天聽經聞法,遇到境界時,真的會「覺遲」,
甚至根本「不覺」。
道證法師在這裡講的「這時候應該」,
其實就是淨空老法師每天每天重複一直叮嚀的:
不要人我對立、要思維諸法實相、佛不會騙我們、要相信本性本善、要恭敬師長、
心裡只放阿彌陀佛,什麼念頭起都一句阿彌陀佛.....
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一個人眼裡看到什麼,完全是他心裡煩惱的投射。
南無阿彌陀佛。
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