Re: [請益] 有關選擇修持法門與佛學的問題

[hvariables (Speculative Male)]

※ 引述《a321321 (阿隋)》之銘言：
: 各位師兄師姐好，
: 想請問一個埋藏在心中的小疑問：
: 在佛法八萬四千法門中，個個法門都可以通悟，
: 不論經書或者法師演講上也時常強調專一法門的道理，
: 但是為何多數的高僧大德自己也有持咒、念經、禪定，以及各個經典幾乎都有自己的理解
: 並可以授課演說，這不就與持專一法門的修持方式相違背嗎?
: 或許自己有沒想透徹的地方，請師兄師姐參與討論以及給予建言，感恩萬分。

別譯雜阿含經卷第五

（一○二）　如是我聞：　一時，佛在優樓頻螺聚落，
泥連河側菩提樹下，成佛未久。佛於樹下，
獨坐思惟，而作是念：「唯有一道，能淨眾生，
使離苦惱，亦能除滅不善惡業，獲正法利，
所言法者，即四念處。云何名為四念處耶？觀身念處、
觀受念處、觀心念處、觀法念處。
若人不修四念處者，為遠離賢聖之法，遠離聖道。
若離聖道，即遠離甘露。若遠離甘露，
則不免生老病死、憂悲苦惱。如是等人，
我說終不能得離於一切諸苦。若修四念處，即親近賢聖法者，
若親近賢聖法，即親近賢聖道。若親近賢聖道，
即親近甘露法。若親近甘露法，
即能得免生老病死、憂悲苦惱。若免生老病死、憂悲苦惱，
如是等人，即說離苦。」

能夠讓眾生滅苦走向涅槃的法門只有一個就是修四念處，
不修四念處的眾生沒辦法滅苦也沒有任何覺悟的機會。

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中阿含因品念處經第二(第二小土城誦)

若有未來諸如來．無所著．等正覺，悉斷五蓋、心穢、慧羸，
立心正住於四念處，修七覺支，
得覺無上正盡之覺。

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推 s8402019: 四念處跟法門專一有啥關係? = =a
→ hvariables: 四念處就是滅苦走向涅槃的唯一法門
→ hvariables: 不修四念處專一其他法門的眾生沒有任何覺悟的機會
→ s8402019: 去阿彌陀佛的道場終能成佛，其實也可以啊！
推 tsengchuren: 佛說的任何能解脫的法門
→ tsengchuren: 均不離四念處。
→ tsengchuren: 端看我每是否能如實知之而已。
→ tsengchuren: 淨土法門也是四念處的一種型式
推 CassSunstein: 我仔細想過這角度 發覺有兩種解釋方向存在(指"融合"
→ CassSunstein: 雜阿含與阿彌陀經而言)1.此世在人間念佛的同時要抽
→ CassSunstein: 空兼修四念處2.此世先專心持名念佛 往生淨土後再隨
→ CassSunstein: 阿彌陀佛修四念處即可3.念佛三昧(定)中自然含四念處
→ CassSunstein: (3.是剛查網路上筆名如愚者的觀點而補上)
→ VanDeLord: 如法念佛法門的確含攝四念處行法
推 engram: 不過內文很好！！