Re: [請益] 有關選擇修持法門與佛學的問題

[CassSunstein (Am)]

※ 引述《hvariables (Speculative Male)》之銘言：
: 要想幫助其他人對他們法布施方法必須合乎他們的天性才有可能成功，
: 就算是佛他對不同眾生的說法會根據他們不同的天性做調整，
: 如果佛對每個眾生都用同樣的講話方式說法他的影響力會大大降低。
: 就算是佛也沒辦法讓信比慧強的人用智慧主導的方式修行，
: 只有天生就是慧強信弱的人才有辦法用智慧主導一切的方式修行。
hva大說的有理。眾生根性不同，有不同的方式讓他們學習佛陀發現的真理。

而世人慧根強於信根者少。所以佛門中也有許多法門以信契入引導佛教徒親近佛法。

不過我最近也尋找證據了一下。先前我說淨空法師比較少談「如何」開慧的「具體實踐步
驟」。結果有些網友不分青紅皂白說我誤解--不過淨土宗的特色在於「教導的實踐步驟」
上對於止、對於定，頗有一套系統。但對「開慧」的部分就簡略帶過。

以hva大強調的四念處來說，甚至有些人認為以現有的念佛方式念到極致，「自然包含」
四念處。所以還是專心念佛，無需刻意進行阿含經中所言的四念處修法--念佛念到定之時
自然同時修得四念處的心性。

但四念處在於觀慧、要如理思維。似乎（這要請教一下了）不是「定到一個境界後『自然
開悟』」？--所以，不知hva網友同意這種四念處「自然修成」的淨土宗式的理解嗎？

我也貼一下淨空法師的法語吧：

最後這一個是般若，智慧。「智慧」也有三種，第一個是「加行」，幫助你契入境界，提升

- 你的境界；第二個是「根本智」，根本智是無知，般若無知那是根本智；「後得智」是根

本- 智的起作用，無所不知。般若無知，無所不知。我們怎麼修法？先修根本智，不能先修

後得- 智，先修後得智你沒有根本，你那個後得智是假的，不是真的。廣學多聞這是後得智

，他學- 一輩子，學幾十部經，一、二百部經，通宗通教，你要曉得他學的是知識，他沒有

智慧，他- 沒有定力，他沒有耐心，日常生活當中不如意的事情常常發脾氣。這就說明他沒

有根本智，- 根本智就是一門深入、長時薰修，真智慧，它沒起作用。你想想，像倓老法師



所以念佛法門一直念--念到定的極致：念佛三昧.....似乎「自然」（不太需思維、觀察）
引發、產生根本智。

講的劉居士，- 八載寒窗讀《楞嚴》。《楞嚴經》在佛教裡頭叫開智慧的《楞嚴》，成佛的

《法華》，佛門- 弟子都知道。人家一部《楞嚴經》念了八年，他什麼力量超度這些鬼魂？

根本智，它起作用- 的時候就是後得智，後得智是無所不知。先有根本智，然後再求後得智

，就是說你這一門開- 悟了，然後你再學其他的法門、其他的經典，叫廣學多聞，非常容易

，你一接觸就明瞭、就- 通達。就像惠能大師一樣，根本智是開悟，三昧成熟了，大徹大悟

，所有一切經教，世法出- 世法一接觸就通達，一接觸就明瞭，這叫後得智。所以開智慧你

要懂得開智慧的方法，要懂- 得開智慧的門徑，那就是戒定慧三學。從戒律裡頭去紮根，植

善根，善根深厚，深厚的善根- 是從戒律裡面來的。因戒就得定，定就是禪定、就是三昧。

這個定到一定的程度豁然開悟，- 這就是後得智。所以根本智能引發佛法，你在一部經上得

根本智，你見一切法、聽一切法，- 一聽都明白了，這是引，引你的佛法。後得智真正幫助

正法久住，幫助一切眾生學佛，你有- 能力教化眾生，你教化眾生跟諸佛菩薩沒有兩樣，縱

然不能大徹大悟，也會到大悟這個階段- 。



然後，大致上看來沒有什麼特別指導的做法步驟。有的是「豁然開悟」。
這比cool大介紹眾人去花心血研讀、實踐攝類學相比，「易行」N倍。眾人何需自討苦吃？

除非，邏輯上承認淨土宗的強項在止、在定，（定到極致等臨終由西方三聖接引到西方再
去修慧，另當別論以外，其他的）佛教徒若欲在人世就觀與慧方面的修行，似乎需要借鑑
南傳、藏傳在這方面的做法步驟？

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.141.220.55
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1447930015.A.37F.html
※ 編輯: CassSunstein (223.141.220.55), 11/19/2015 18:58:22
推 cool810: 根本定智是聖者瑜伽現量所證之智，最初證根本定智是聖者
→ cool810: 見道位，例如初果聖者、初地菩薩，行者以緣無我空性慧的
→ cool810: 止觀雙運三摩地為增上緣，經加行道煖、頂、忍、世第一法
→ cool810: ，於加行道世第一法同一座根本定，獲得止觀雙運瑜伽現量
→ cool810: 之現觀，入見道位根本定智無間道正對治煩惱，於見道位根
→ cool810: 本定智無間道獲得斷除煩惱之不退轉的智慧，例如初果聖者
→ cool810: 斷三結縛，根本定智出定後，為後得位之後得智。
→ cool810: 簡而言之，根本定智為親證現觀無我空性慧之智，由現觀無
→ VanDeLord: 是不是'包含'、'相通'或'契合'或'同樣效果'等等在實踐
→ VanDeLord: 的意義上可是有很大差異的
→ cool810: 我空性慧之瑜伽現量，於見道位根本定無間道與解脫道，現
→ VanDeLord: 前題設定與推論方式詞義描述我覺得需要講清楚
→ cool810: 證四聖諦緣觀三界之八忍八智，獲得聖者心相續之滅諦,道諦
→ cool810: 本定智解脫道獲得斷除煩惱之不退轉的智慧(line6筆誤更正)
→ CassSunstein: @Van網友 你可查網路上筆名"如愚"如文中所指的觀點
推 cool810: 可參考此篇：
→ cool810: #1LUd_ZxR [心類] 【瑜伽現前】（瑜伽現量） (1)
→ rabbit1974: hi cass ，我之前說了一堆根器，對什麼根器說什麼法
→ rabbit1974: ，都沒聽過你一次讚嘆，但這是讚嘆與認同的時刻嗎？
→ rabbit1974: 看到這樣的文字後不是應該對智慧的追求更加嚮往嗎？
→ rabbit1974: 還是你已經知道增長智慧的方式並正在進行中?
推 stockeye: 你會不會被淨空粉絲砲？
回在下一篇好了......
※ 編輯: CassSunstein (223.141.220.55), 11/20/2015 10:48:36