Re: [請益] 有關選擇修持法門與佛學的問題

[CassSunstein (Am)]

※ 引述《hvariables (Speculative Male)》之銘言：
: 大略上可以把所有眾生分成慧比信強和信比慧強兩大類，大多數眾生都是信比慧強。
: 以佛弟子為例，
: 慧比信強的佛弟子會先仔細查證佛講話的內容再決定要不要相信佛講的話，
: 不過信比慧強相信佛的佛弟子連查證都不會查證就會直接相信佛講的話。
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法句經上說：仁者不輕信。即便是佛所說的話。也是在思維、實證之後，判斷該話語
如理才相信。

更別提「某些僧俗」傳述得興高采烈的不合佛理的靈異事蹟....版上有時候會看到，
相關文章編號不贅述。靈異事蹟是發生在其他人身上的，所以跟自己親身實證無關；
吾人比較是用到對佛理的正確理解來判斷其真假。
: 按照清淨道論的分析，
: 信和貪這兩個心所非常相近兩者都是喜歡所緣。
: 貪是不想放棄有害的所緣，信是不想放棄有利的所緣。
: 邪見這個心所必然和貪心所一起生起，沒有貪就沒有邪見。
: 由於貪愛喜愛的概念法，錯誤的信仰就會產生。
: 對信比慧強的人來說，就算是錯誤信仰只能帶來小小的好處壞處卻更大，
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: 他們還是可能緊抓著錯誤信仰不放不想放棄，就像是飛蛾撲火一樣。
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有些佛教徒或許是怕「死亡」、希望「永生」（他們不知道「生」也是苦），
很喜歡「極樂」的概念，而且是「無量壽」地「極樂」。如果他們此世死後能去那個地方
，真是太好了。

所以某些人告訴這些民眾，佛教能讓他們living happily forever，是讓這些民眾信仰、
成為佛教徒的原因。「不生不滅」、「涅槃」，這些民眾只是馬耳東風聽聽而已；當佛教
徒不是要not living, not dying,是要「『極樂地』永生」。

因為想要living happily forever的念頭如此強烈，他們依照「告訴他們能得到這個結果
」的人士的教誨，百分之百相信、死心塌地去做，不敢有所「懷疑」。深怕誤了他們死後
去另外一個世界living happily forever的目標。


好的淨土宗法師，例如妙境長老告訴信眾，念佛之餘要「兼修」四念處--不是念佛以後

「自然已經包含」四念處；慧律法師指出念佛法門要兼顧經教，而不是（自以為一心念佛

而其實）瞎念而不解教義（詳請眾人google）。hva網友說到的「錯誤信仰」就是妙境長老

、慧律法師諄諄教誨要去做，但某些佛教徒會用從某些僧俗那邊學到的奇怪觀點，去推託

不做的，認為修四念處、思維經文義理、觀照五蘊生滅，就會讓心不定，就不容易往生。


上述淨土宗法師也沒有大談「誇張的」靈異事蹟（而無法驗證、或通不過佛理檢證）、
以綺語讚頌獨裁國家領導人英明、為了在達官貴人交際的場合靠著「喝酒」才「有辦法」
宣揚佛法等等...............。



佛、一生補處菩薩有化身千千萬萬。化身不同於輪迴轉生。生之所以是苦，因為出生前的

父精母血子宮環境、出生時的分娩之痛、凡胎人身在世的不便等等..跟修行涅槃的目標剛

好牴觸。所以佛菩薩要點化世人，出現在你面前的人類是佛、菩薩「變」出來的化身，不

是佛菩薩多此一舉，靠著凡人張男之精、李女之血受精，在李女肚內懷胎十月，生於某年

、死於某年，來人世輪迴一趟。


更別說若是某「佛」這麼「投胎」，牴觸「不受後有」；某「一生補處」菩薩這麼「投胎

」卻沒有「『投胎』（不是「化身」）為人而當世成佛」就圓寂（繼續當一生補處菩薩去

）了，牴觸「一生補處」。宣傳這種「投胎再來」事蹟，這哪招？


這個道理；慧大於信的網友一聽就懂不必多舌。而信大於慧的網友則屢屢跳針。


寒山、拾得、布袋和尚，不知其何年生、何年消失、生父為誰、生母為誰--就這麼生卒年

不詳地出現在華夏土地上，遊歷世間、然後消失--就算退一步傳說他們分別是文殊菩薩、

普賢菩薩、彌勒菩薩化身，依佛理好像無法立即說不對。觀世音菩薩據說更常化身為老婦

人--這位老婦人不必辛苦從她母親肚裡出生，活到某日然後出現在某地度某人。不是嗎？


至於現代越搞越誇張的淨土宗內（跟妙境長老、慧律法師不同支派的）其他宗內僧俗們，

眾口鑠金把清朝末年的趙秉剛的兒子（1862年1月11日－1940年12月2日）、夏辛酉的兒子

（1884年4月20日－1965年12月14日）、民國初年黃某人的兒子（1913一1992）、南宋時

當過官吏（銓敘時的身世假造不了）的王某人的兒子（904年－975年），也要類比成神秘

人物寒山、拾得、布袋和尚一樣，說趙某某（後來出家為法師）、夏某某（居士）、黃某

某（居士）、南宋的王某某（後來出家為法師）是大勢至菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、

阿彌陀佛再來，這幾位法師與居士自己都沒說自己是（因為本來就不是，跟謙虛無關），

正史也沒有說他們是（是稗官野史說王某是）。後世、旁邊好事者倒是引用某些人「作夢

」、某些人「感應」、某些「稗官野史」「閒談雜記」，而幫忙造神造佛造菩薩往他們身

上塗粉，亂造一通之餘渾然也沒在管牴觸佛理的、也沒在管他們願不願意被抹粉的。


這是什麼旁門左道的沾光推銷術？


Wiki上說慧律法師常常「破邪顯正」，吾人若學習慧律法師的精神，本版佛陀教育版也不

能諱疾忌醫，如果某些「傳說」是胡說八道的話，不能因為有一幫子某支派的僧俗們這麼

三人成虎說這種投胎再來事蹟（他們乾脆發表佛學論文，在佛學研討會上明講投胎再來是

「事實」好了？卻又不這麼做），就不指出其旁門左道推銷術的不當--好好講經不就好了

；妙境長老、慧律法師等等淨土宗大德的行誼就很中規中矩。淨土宗內某些支派的法師固

然講經也講得不錯；但他們的支派就是喜歡夾雜、附贈一些不如法的靈異宣傳，烏雲蔽日

。殘念。


至於信大於慧的網友不想接受佛理對傳說事蹟真假的「辨正」--誠如hvariables網友所說
--那只能隨他們去了。

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.139.63.16
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1448204089.A.3A2.html
推 stockeye: 上述淨土宗法師也沒有大談靈異事蹟<--噗~害我在螢幕前笑
嗯，我修飾一下，是指沒有大談「誇張的」靈異事蹟（而無法驗證、或通不過佛理檢證<--
如此句原本的意思所蘊涵）。法師講法時永遠沒談神妙之事倒也不合宗教的超自然屬性。

關鍵在於傳述的靈異事蹟，不要與佛理矛盾還不自知，主講者與追隨者們傳述得興高采烈
之餘，但慧大於信的佛教徒在旁聽了頭上直冒三條線，想說這幫人在扯佛法後腿嗎？
推 bobju: 每次看到那些假鬼假怪的神蹟文就很無奈，宣揚佛法有必要這
→ bobju: 樣給人打臉嗎？
※ 編輯: CassSunstein (223.139.63.18), 11/23/2015 09:11:02
→ godofmoon: 你就直接明講是"淨空"那一派系就好。因為他們不會查證
→ godofmoon: 只要是講到迷信錯誤，都會自動無視略過不表態(依人法)
→ godofmoon: 畢竟淨土宗的派系各有各的不同，還是分清楚一點較好
→ stockeye: 上次他的粉虱還噹我沒尊稱他是法師~害我笑翻...
→ stockeye: 真的不太清楚佛教團體開始玩起觀落陰...
→ yctsai: 按照 佛說阿彌陀經的內容 到極樂世界也是要學37道品
→ yctsai: 然後 每天 一堆佛力變現的鳥兒  啾啾啾的講經 洗腦
推 cool810: 啾啾啾的講經 是否讓你感到 啾甘心 是否...(是否哥上身)
→ cool810: 南無佛陀 _/\_