力空金剛上師著 顯密心要系列三-圓覺心要 三
佛見本常住‧非物所遷流
若無見相生‧是見本無見
若見佛所見‧是見非生滅
若見佛不見‧心境各寂滅
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「若見佛所見‧是見非生滅」，假如能夠見到佛所見的一切，本來說你的正知見裡跟所有
的知見裡能夠契合不二的話，這種見不是生滅之見。等於說這種見是超乎生滅之外，既然
能超乎生滅之外，不隨有而有，不隨無而無，不隨相生而生，不隨相滅而滅，這種見是常
住不壞之見，這種見是應該要去了解，要去保有它，要去擁有它，要去常住它，要去認識
它。但是，你假如是隨見生、隨見滅，隨法生、隨法滅，隨相起、隨相隱沒，這種見是屬
於有性的。比如說我現在這樣子，你就說見到拳頭，我現在這樣，你就說見到掌，我現在
這樣，你說見到剪刀，這個見就是隨時隨動相在變，其實你的真正的真實見，是非拳、非
掌、非剪刀，乃至非一切相。一切相顯現，只是外面的客塵一直在變，見性是如如不動的
，雖見掌，妙見非掌；雖見拳，妙見非拳；雖見剪刀，妙見非剪刀，是離一切相，因為離
一切相，所以才能見這樣、見那樣。假如你的見屬於拳，那你碰到掌的時候，你就看不到
。假如你的見是屬於掌，那麼我變成剪刀的時候，你就不應該能看到。因為你的見是脫乎
一切相，所以才能見一切相，超一切相，所以才能見一切相，因為超一切相，所以叫做自
在無礙，因為超一切相不受外相所轉移，所遷動，這個就是如如不動之見，常住不滅之見
，湛然常住之見，周遍法界之見，是真常之見，如來之見，又叫做入普見三昧，所以佛並
不是沒有見聞覺知，而是於見聞覺知上，不著於見聞覺知。
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聲色雖空勿習染‧業雖如幻幻中譴
夢裡怖虎空取捨‧化城生滅無始終
~力空金剛上師
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