[請益] 五蘊與五取蘊

[amidha (東岐明)]

「色受想行識」五蘊，又稱為五取蘊。
若依名色區分，色蘊以外四蘊，乃是屬於名蘊。

記得曾見南傳上座部的書中，言及五取蘊是執著；
五蘊其中色蘊必為取蘊，而有所執著；
但其餘名蘊「受想行識」可以不是取蘊，而非執著。

請問版上大德，四名蘊不必然有取執著，而色蘊必然有取執著。
這種說法的原因為何？出自哪部經論？

感謝諸位大德指教！

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　東海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪遊混跡
　潛心覺靈　顛思覆想　因成緣熟　了塵離幻

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.44.32.18
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※ 編輯: amidha (114.44.32.18), 12/27/2015 16:20:00
→ poohkoala: 既然你有看南傳的書,那當然得好好讀阿含經喲
→ poohkoala: 南傳引援的全都出自阿含經,google不難吧fighting
→ amidha: 查到了！緣證涅槃的道心、果心，其四名蘊不算是取蘊。
推 cool810: 五蘊和五取蘊不同，五取蘊只有異生凡夫才有，聖者如佛有
→ cool810: 五蘊沒有五取蘊。五蘊的性質是自性空(非由自己方面成立)
→ cool810: 無明異生凡夫未證得五蘊自性空的智慧，染生五取蘊的執取
推 cool810: 小乘對於五蘊和五取蘊的區分，比較沒有說得詳細；大乘則
→ cool810: 較詳細，例如聖者菩薩斷除五取蘊，證得意生身的五蘊身。