Re: [討論] 證初果的益處

[amidha (東岐明)]

※ 引述《noonee (feynman511)》之銘言：
: 佛教在俗世推廣上最大的問題在於沒有驗證的機制
: 事實上  如果是真的走進教義  並非是難以驗證  而是根本無法驗證
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談一下自己聽說的，不一定正確，謹供參考。

關於驗證初果

有他心通能力的初二三四果羅漢，都能驗證他人是否初果。
他心通能力驗證，可下不可上，例如二果可以驗證初二果，但不能驗證三四果。

至於自己驗證
簡單說，至少要經驗到壞滅隨觀智，就是一切法相迅速剎那滅去，不再清楚見到生滅。
一切只是不斷剎那滅去，一切存在只是剎那滅去。
如果只是見到生滅下的種種明空、淨光、或喜樂，沒見壞滅，都只是觀染。
一些修行人搞不清楚會將觀染境界當成涅槃。

證得涅槃，會覺得一切止息，脫離了有為生滅紛擾。
然後又回到世間，重新觀察到生滅隨觀智。
將要證初果時，必會觀察到諸行壞滅；證初果後又會回到生滅隨觀智。
再繼續往下個果位修去又會進入壞滅隨觀智，才能再證高果位。
至於四果阿羅漢證果後回到世間，會是觀察到生滅還是壞滅，這是個問題？

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　東海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪遊混跡
　潛心覺靈　顛思覆想　因成緣熟　了塵離幻

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※ 編輯: amidha (114.37.225.119), 01/06/2016 23:20:33
→ yogi: 壞滅隨觀才第五觀智 自我驗證是第十六觀智省察智的作用
→ yogi: 一般人到第四觀智會有觀染產生 而自以為證悟 你說的是這種
→ yogi: 情形 到了第五觀智捨棄那些觀染後 離道智果智也還有好一段路
→ amidha: 我說的不夠完整，謝謝補充！
→ yctsai: 南傳相應部 預流相應 55.28  佛陀講 達初果 要成就四法
→ yctsai: 居士！聖弟子於此五種怖畏、怨讎當止息，成就此四種預流支
→ yctsai: 以慧善觀聖理，善通達時，若心欲者，則自得記別
→ yctsai: 簡單說 就是 滿足四不壞淨 且能以慧善觀聖理，善通達
→ yctsai: 其中 何為慧善觀聖理 善通達之耶？
→ yctsai: 佛陀說  "對緣善作意"