Re: 回答 yogi 法友

[amidha (東岐明)]

※ 引述《yctsai (應照虛空無所攀緣)》之銘言：
: 『
: 阿姜查在他第一次訪英國期間，曾與許多佛教團體演講。有一天晚上，演講後，有一位花
: 了數年時間，根據阿毘達摩唯識學中，八十九種心法來研究複雜的心理活動的英籍女士，
: 同他提出問題。他會向她解釋唯識系統中較困難的層面，讓她能繼續她的研究嗎？
: 佛法教導我們要放下，但剛開始，我們很自然地會去執取佛法的義理。智者會擷取這些義
: 理，然後拿它做利用的工具，來發現我們生命的根本。
: 阿姜查意識到她是如何地執著於知識的概念，而不從自心的修行中得益，於是阿姜查很直
: 接地回答她：“這位女士，你就像一個在院子裡養雞的人，不撿雞蛋，反倒四處去撿雞屎
: 。”』

對於修證解脫而言，探求知識理論的確是雞屎，甚至可能會耽擱開悟證果。
但是對於廣傳佛法而言，建立知識理論是影響重大的存亡關鍵。
佛陀當年傳佈佛法時，也是需要說出一套知識理論，才能讓許多人信服從而修行。
佛教後期在印度社會，因為論辯敗給印度教(出了兩位大師)，造成社會基礎流失而滅亡。
沒錯！對於修行而言，知識理論是雞屎，但佛教可能因為輸了雞屎而衰敗滅亡！
因為社會大眾需要知識理論，以認可他們所不能體悟的高深悟境，而不只是盲從信仰。
就算是以信為尚的基督教，都還需要建立一套神學理論呢！

阿迦曼尊者阿羅漢的傳記就曾敘述，祂自知累世修持的波羅密不夠，
以致祂雖然能證阿羅漢解脫，卻無法解說高深法理。

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　東海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪遊混跡
　潛心覺靈　顛思覆想　因成緣熟　了塵離幻

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推 ilvepce: 推~講得很好~
→ yogi: 同一個事件 不同的解讀  也有人認為是佛教後來走上了形而上
→ yogi: 的論辯 失去了實修實證的風氣 才會僅只敗給Shankra等人就衰
→ yogi: 亡
推 ilvepce: 兩面刃啊~~以現在人對知識這麼挑剔的狀況,還是必須得這麼
→ yogi: 佛法應該以實修體驗為本 有實修背景為根基的知識論證才不會
→ yogi: 走偏 就像是彌蘭王問經中的長老 辯才無礙的背後是道果的實證
→ ilvepce: 不可~~現在可是很多知識份子因為佛教的高度思辨遺產而學
→ ilvepce: 佛的呀~
→ ilvepce: 當然要以實修為本~~可是必須先起信~~這非常重要
→ yogi: 學佛應該五根平衡才能進步 偏重慧根或信根 卻沒有定根精進根
→ yogi: 念根的平衡  很容易造成偏差
→ yogi: 近幾十年來佛教在歐美風行  也不是用博大精深的理論來吸引人
→ yogi: 的(北傳大藏經就不說了 南傳的英譯版都還沒翻譯完全哩) 而是
→ yogi: 以禪修體驗為賣點 因為即便是不懂佛理的人 只要認真聽從禪師
→ yogi: 的指導 都可以在一些努力之後至少體驗到定力產生後的法喜
→ ilvepce: 這麼做有點危險, 妙X也可以讓人感覺很舒服~~印度教也有
→ ilvepce: 很多偉大的導師, 如果沒有點基本認識。恐怕還是有問題~
→ yogi: 你說的沒錯 這也是歐美看似佛教盛行底下的隱憂 不過當前台灣
→ ilvepce: 因此我相信會學佛的歐美人多半早就對佛教一些認識，起碼
→ yogi: 佛教是哪個比較缺應該很明顯
→ ilvepce: 知道它是世界幾大宗教之一.
→ ilvepce: 同意~~國內缺實修啊~~
推 souldragon: 那是因為一般人看不到雞蛋.. 只能從雞屎證明有雞存在
→ souldragon: 99%看不到月亮 他們只能看手指 然後月亮再慢慢證出來