推 watanmila: 很像“Q連續體”的感覺 01/13 00:48
→ yctsai: 趕緊修 四聖諦 七覺分 修證了 就不用一直推測 01/13 15:07
※ 引述《amidha (東岐明)》之銘言：
: 涅槃是止息煩惱，但並非成為石頭，無想定才有可能成為石頭。
: 涅槃是解脫於一切因緣障礙，但並不是我執身心覺知會解脫於因緣障礙。
: 二十世紀初南傳公認證果的阿迦曼尊者，在祂的傳記中有段故事，
: 講述了祂證阿羅漢果後，許多過去已入涅槃的佛與阿羅漢來探視讚歎祂。
: 《阿迦曼尊者傳》
: http://dashan.cz/mahabua/
: 069 諸佛和阿羅漢弟子們的讚嘆
: 另一點有趣的是，傳記也講述了祂原本發心行菩薩道成佛，卻在此生放棄而證阿羅漢。
: 所以當祂解脫以後，與祂發心要生生世世共行菩薩道的配偶伴侶，來向祂抱怨！
: http://dashan.cz/mahabua/
: 067 他過去生的配偶
: 特別舉這例子，因為這是南傳記載。
關於這些記載是否可信，或許可以從人世事務動機上分析。
在書中〈作者的話〉說明了此書是根據尊者許多弟子的聽聞記憶所集結的。
如果作者有心想要以此稱揚尊者以博取信仰支持，那麼在南傳教法的社會下，
他應該是要避免或刪去這些類似大乘傳說而容易引起爭議的相關記載，才比較有利！
但相反地，他已經在〈作者的話〉說
『如果已故尊者長老阿迦曼本身所敘述的有任何似乎「不妥當」的地方，
作者在此要請求讀者的原諒。』
，就表示說他也知道這些記載是會被認為不妥當的，但他還是忠實記下尊者所講！
而這本書既然不只是作者他一人的記憶，所以集結這些記載應該也有相互討論過。
因而這些記載應該不只是他個人的記載，而是他們弟子認可的記載！
所以我想這些記載應該是事實，是尊者曾對弟子說過的事，雖然他們很覺不解。
然後以下所述是個人意見想法，謹供參考：
尊者所見佛與阿羅漢，都是在定境所見，表示這只是尊者因緣，無涉其餘眾生覺知。
其中尊者聽聞佛言：
『諸佛之間也是一樣，先透過世間形象的過程，
藉著這個示現做為暫時的溝通工具，才能知道在他們以前的諸佛。』
注意！是知道以前諸佛，而不是知道包括未來的三世諸佛！
為什麼？涅槃不是沒有時間，那為什麼不能知道未來諸佛？
因為在這裏講的「知道」，是指示現因緣，
即使有未來諸佛，但在當下因緣上尚未成立，所以不會感應示現於前。
因為一切境界都是有為法，而有為法是要遵守因緣法則！
諸佛或許可由高強天眼通而觀察到未來諸佛，
但未來諸佛不會感應示現於當下諸佛定境，因為未來諸佛因緣尚未成立於當下！
只要有所形相顯示，就要遵守因緣法則。
所以阿迦曼尊者定中所見諸佛，應該是與祂宿世因緣有關的諸佛。
過去諸佛只是應尊者宿世因緣而感應顯現於尊者定境。
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東海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪遊混跡
潛心覺靈 顛思覆想 因成緣熟 了塵離幻
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