→ freeunixer: 金剛經裡寫:若菩薩有 a,b,c,d 相,即非菩薩..不取於相. 03/07 05:01
→ freeunixer: 基本上,這個空,無相,無作必須透過一個過程去體證得來. 03/07 05:03
→ freeunixer: 不過他所舉的故事,我個人認為是有問題的. 03/07 05:05
→ freeunixer: 因為,如果以登地來做為一個被稱之為菩薩的標準的話, 03/07 05:07
→ freeunixer: 就算只是初地,應該也已經對 一切法空相 了然於胸才是. 03/07 05:09
推 buddhanature: 時間是心不相應行法。本身是心理錯誤的抽象概念。過 03/07 07:35
推 buddhanature: 去現在未來心不可得。醒的人發現三時打成一片的。迷 03/07 07:35
推 buddhanature: 的{定有我有色身。執此色身故有輪迴有時間前後。 03/07 07:35
→ buddhanature: 一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。 03/07 07:38
→ buddhanature: 此觀即正見。非此觀即世間見。輪迴心。 03/07 07:38
→ buddhanature: 即使佛菩薩入世救度世人。仍稱作夢幻佛事。鏡花水月 03/07 07:46
→ buddhanature: 皆因性體中真如無為不涉幻。因眾有苦而隨眾生心，應 03/07 07:46
→ buddhanature: 所知量，現所知相。隨緣應化。緣盡則真心無留於此世 03/07 07:46
→ buddhanature: 相。無執真心方能無處化現。概有所執則不自在。無法 03/07 07:46
→ buddhanature: 隨方隨緣隨眾生根性而現不同層次自在說法。 03/07 07:46
→ buddhanature: 救命於一世非佛菩薩要務。但仍是幻化之事。救度眾生 03/07 07:52
→ buddhanature: 免於輪迴於無窮無盡才是要務。故佛菩薩度眾生入無餘 03/07 07:52
→ buddhanature: 涅槃而實無一人得度者。概眾生佛自覺自度非佛度。佛 03/07 07:52
→ buddhanature: 緣幻化而出。 03/07 07:52
→ buddhanature: 緣盡歸自性法身。 03/07 07:53
→ buddhanature: 幻仍是要救。救是深化眾生佛緣。如父母見兒女做錯仍 03/07 07:59
→ buddhanature: 能包容規諫使之改錯。仍愛子女。不忍苛責。欲令之回 03/07 07:59
→ buddhanature: 頭自度度人覺行圓滿。 03/07 07:59
→ buddhanature: 教育眾生後而耐心等待回頭。願人人自性自度。 03/07 08:01
→ Amtb09: 慈誠羅珠堪布有舉過一個例子，就像一群人再作夢，有一天 03/07 12:42
→ Amtb09: 你先了醒過來，但是你發現旁邊的人都還再繼續作惡夢，非常 03/07 12:43
→ Amtb09: 的可憐，而你發起大悲心，縱使你知道夢是假的，還是會去叫 03/07 12:43
→ Amtb09: 醒夢中的那些人，因為他們還再迷，在他們的角度他們會認為 03/07 12:44
→ Amtb09: 這些夢是實實在在的，很苦。 03/07 12:45