Re: [法語]「此生不了道，披毛戴角還」是真的嗎？

[Tyler0914 (Project Mayhem)]

※ 引述《yaqqq (^^)》之銘言：
: 「此生不了道，披毛戴角還」是真的嗎？


        這典故是出自佛法還很興盛的古印度有一群乞丐，聽說國王公告徵求會跳
    「傘舞」的舞伎，於是勤練傘舞，練成之後卻又苦無盤纏可以去應徵，於是便想到
    可以先出家為僧做沙門的打扮，一路化緣一路前往京城，盤纏的問題就解決了。

        為他們剃度的好巧不巧正是位已經證果的阿羅漢，一眼便看穿這群乞丐的意圖
    並非真的有心向佛，只是為了混口飯吃而已。於是在剃度後便告誡他們：

        「施主一粒米，大如須彌山。今生不了道，披毛戴角還！」

        嚇得這群乞丐心神不寧，於是很認真追隨這位阿羅漢學習佛法，三個月內這群
    乞丐紛紛證得阿羅漢，也都打消了進宮應徵舞伎的事，從此誠心投入弘法渡眾、荷
    擔如來家業的使命。

        個人覺得只說「今生不『了』道，披毛戴角還」而非「今生不『見』道，披毛
    戴角還」或「今生不『證』道，披毛戴角還」，這標準已經夠寬了。「了」道並不
    是說自己得做到「了生脫死」的證量，純粹就只是對正法要夠「了解」而已。

        出家修行、接受十方的供養、吃「佛飯」，如果怠於深入經藏、以至連對正法的
    「了解」都做不到、還要大半輩子講經說法教導弟子，傳給後人的盡是些邪知邪見、
    甚至斷佛種，絕人慧命，往生後只墮畜生道，這業報只能算剛好而已吧。

        百丈懷海禪師與「野狐」的公案許多人都耳熟能詳吧？五百世前的寺院住持把
    「大修行者『不昧因果』」錯解為「大修行者『不落因果』」，誤導了不知多少誠
    心頂禮供養他的施主們，於是往生後墮為野狐身。這公案是在告誡僧侶們要忠於經教
    弘傳正知見，以免誤人子弟、步上「野狐禪」的後塵。

        我常去的寺院這邊也遇到過類似的事。只不過錯解佛法的那位前輩是墮為
    「兔子」而非狐狸。飼主被剛往生不久的兔子告知牠過去曾是法師，因為錯解佛法
    、傳播錯誤的知見給弟子和信眾們，才會墮入畜生道好幾世，這是牠最後一世做畜
     生，來生轉世為人將再度出家修行，懇求飼主能以人類的方式將他的骨灰妥善處理
     。買人類的靈骨塔位並不便宜，也不見得能買得到。如果是杜撰的，飼主沒必要
     大費周章為了一隻兔子砸錢買塔位以增加故事的「可信度」吧？

        所以，「施主一粒米，大如須彌山。今生不了道，披毛戴角還！」你信嗎？

        反正我是信了。



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推 anatta: 南無阿彌陀佛
推 summertrees: 阿彌陀佛!
推 s8402019: 阿彌陀佛
推 kkshxt: 推 阿密陀佛
推 yaqqq: 你若是出家眾 信這句話是一定要的~~但你不是出家眾的話 想
→ yaqqq: 請教你信這句話的用途?
→ yaqqq: 用在家眾身份提醒出家眾? 擋住自己和別人出家修行的原因?
→ yaqqq: 想想也滿有趣的 ~南無阿彌陀佛~
→ Amtb09: 了道，其實就是證果解脫之意。這其實也不需要迴避解讀。
→ Amtb09: 接受十方供養，必然在因果上就是要還的，如果今生沒有解脫
→ Amtb09: 三世怨大家都知道，五祖戒禪師、草堂清禪師..都是有名公案
→ Amtb09: 只要沒有解脫輪迴，一受隔陰之迷，披毛戴角還只是遲早的事
→ Amtb09: 這從因果輪迴是很自然的道理，而那句話不單只是對於出家眾
→ Amtb09: 的謹惕，在家眾也是一樣道理。我們從小到大也受了父母以及
→ Amtb09: 很多人的幫助供養，今生有機會學佛，如果沒有成就，一墮三
→ Amtb09: 惡道，也是同樣披毛戴角還。
→ Amtb09: 披毛戴角還很恐怖嗎 ? 想想地藏王菩薩怎麼還 ?
→ Amtb09: 地獄不空、誓不成佛，大菩薩是這樣還眾生的。
→ Amtb09: 要多學大菩薩的發心，這樣那偈子才有更正面的意義。
→ Amtb09: 南無阿彌陀佛
→ Amtb09: 大雄寶殿大家應該都知道，佛為什麼被稱為大英雄 ?
→ Amtb09: 因為難忍能忍、難行能行。我們為什麼要禮敬出家眾 ?
→ Amtb09: 正因為他們都是未來的大英雄，他們走的是眾生不敢走的道路
→ Amtb09: 有這份勇氣、有這份智慧與悲心，荷擔如來家業、續佛慧命，
→ Amtb09: 所以我們禮敬僧寶。
→ Amtb09: 再困難的道路，用爬的也爬的到終點。能障礙的，是自己的心
→ Amtb09: 不在外面一字一句、一草一木。
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