推 ayayoko: 推。 「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心滅罪亡兩俱 04/15 00:36
→ ayayoko: 空，是則名為真懺悔。」記得第一次看到時當頭棒喝 04/15 00:36
推 onesadman: 推 04/15 00:42
推 yameide: 懺悔法門真的有用 04/17 05:52
→ ppt51543: 阿彌陀佛 04/17 12:00
推 MM79979: 推 04/20 02:39
夢參老和尚
《占察善惡業報經》里面說：“應知善男子！”應該知道啊，你這位善男子：“若未來世
諸眾生等”，如果是未來一切的眾生，“欲求度脫生老病死，始學發心修習禪定智慧者”
，想求著自身不被情業牽累，破迷啟悟，超脫生老病死等等苦厄，開始發心修習禪定與智
慧功夫的學人，不要遽然就去學，“應當先觀宿世所作惡業多少，以及輕重”，應當先行
觀察過去世所造作的惡業是多是少，是薄而輕或是厚而重。
若是惡業少且薄而輕的，自然容易見功，“若惡業多厚者，不得即學禪定智慧”，如果惡
業多而且厚的，不能立即修學禪定智慧法門，“應當先修懺悔之法。”應該在未修學禪定
智慧功夫以前，先求消除宿生業障，這消除宿生業障最好的方法就是懺悔。
“懺”是梵音懺摩的簡稱，發露先前罪惡；“悔”是華語，改往修來，後不再作的意思，
華梵合起來名為懺悔。惟有修懺悔，才能消業，業障消了，才能透出本性上的智慧光明。
所以行人在發心修學禪定智慧之前，應當先修懺悔之法，“所以者何”？為什麼呢？“此
人宿習惡心猛利故”，因這位修行人，宿生習氣太重，造作罪惡的心，非常猛利，這樣的
緣故。
“于今現在，必多造惡”，在今生現前行為上說，必定多造作惡業，“毀犯重禁”，毀犯
根本重戒。根本重戒，就是殺盜淫妄四種重罪，若是犯了，就被棄舍于法外，情形很嚴重
，所以修行人應特別注意。“若不懺悔令其清淨，而修禪定智慧者”，假若是不把宿世所
造種種惡業發露出來，至誠懺悔，使本身得到清淨，遽而修學禪定智慧。
“則多有障礙，不能克獲”，因本性上所染惡業習氣，既多又厚，惡業多，行為常被煩惱
纏縛，心緒紛亂，障礙禪定。習氣厚，心理多被欲念迷惑，神識不明，障礙智慧，有這兩
大障礙，自然修行不能很快成就。
“或失心錯亂，或外邪所惱”，或有自信心較強的行人，不相信不懺悔就不能修學禪定智
慧的論調，而勉力去用功修學，但多因距離太遠，用功過猛，也常常會發生失去正常心理
，形成神經錯亂的現象。或者僥幸沒有錯亂，而因知見上發生偏差，容易為似是而非的外
道邪說困繞，而起煩惱。
“或納受邪法，增長惡見”，或者竟接受了邪法，放棄原有的正知正見，增長了邪知邪見
。“是故當先修懺悔法”，基于以上的理論，所以在修禪定以前，必定要先修懺悔法。“
若戒根清淨，及宿世重罪得微薄者，則離諸障。”
如果你修行懺悔見了功夫，戒的根本得到清淨，心地除了不被新的惡業習氣染污以外，而
且宿世所造惡業重罪，也漸趨微薄，這樣就離開了一切影響禪定智慧的障礙，做到這樣地
步，再來修學禪定智慧，自然容易成就。這段經文是介紹懺悔的重要性，使學人知道在修
法前應當先修懺悔。
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