→ yctsai: 因緣觀 不是 那套 順向 逆向 而是要了解當前的狀況 04/26 17:31
感謝 yctsai 版友的心得分享。
您怕其他版友們虛擲光陰，故心得分享，是向善的，不是向惡的。
在下還有得學，故已從您的文章中，學到了一些正確的知見，在此感謝，
底下是閱讀心得分享之整理，若超出您所言，或可提醒在下。
※ 引述《yctsai (應照虛空無所攀緣)》之銘言：
: 法友，當看到您說出，"不會去思惟世間法是善是惡"，這已經中毒頗深，
: 我不是在批評您，請發揮包容心，這是當前佛教界的病，教出來的典型樣板，
: 佛陀是一個 是非不分 的人嗎? 佛陀是講 已生惡令斷、未生惡令不生
: 而且 未生善要令生、已生善要令增廣，很多佛教徒認為這是幼稚園程度，
: 但是其中關鍵，在於一開始怎樣區別 善、惡，也就是 正見，
: 目前的佛教徒，就會講出您這一套，偉大的高調，老實說卻不講出一個所以，
: 惡 若淺白來講，只要會助長 煩惱 就是 惡，我先不談 出離輪迴 的高調，
: 光是生活中簡單觀察： 嫉妒、憤怒、說謊、委過、傷害人或眾生的身體或心靈、
: ...、飲酒、藥物傷害身體，都是惡。
: 這些 惡 發源於對 緣生法 的 貪愛妄見與期待，導致欲求不滿，行種種惡。
: 緣生法是中性的，惡是發源對緣生法的貪求，就好像人生順遂時，就會希望
: 這天不要過去或者天天都順遂，這不需要高深佛理，你只要正常直觀就好，
: 人生有起有落是緣生法，順遂有順遂的因緣，你有努力增上這個因緣嗎?
: 還是你是靠拜佛像一直誦經 在那邊乞求永保平安，你可以檢視你學的法，
: 你可以反思看看，你學的佛法是教你怎樣解決這些 現實之惡，是否是用忍耐，
: 修苦行的方式，在解決這些問題，最後野火燒不盡，春風吹又生，還是有斬草除根。
上述內容，其實就是談到為什麼【定】不能真正解決問題。
例如：A 罵 B，是否嗔恚。
1. 若 B 忍耐，那叫作【定】，因為如您所言，春風吹又生。
2. 若 B 不忍耐，那叫作【不在定】，因為野火燒不盡。
3. 其他狀況就不提了，無窮無盡。
應該要以【智慧】觀，若是事實，何必嗔恚？若非事實，何必嗔恚？
嗔恚是不能改變事實的，反而容易因嗔恚而失去理智，也就是失去【智慧】。
很多人就是因為嗔恚，明知會錯，但一樣造作此錯。
: 這些名相，離生活太遠，辯法者愛用，辯得很強，是否能落實於日常生活 ??
: ，所以我目前不想談玄理，但是，緣起不是性空，緣起 就是 緣起，
: 你我都活在因緣中，房貸不會性空，富爸爸都留很多房產給兒子，
: 有房產的富兒子，又好好經營，又會青出於藍，好好經營跟敗掉家產也有因有緣，
: 你說當前身心的苦惱(五陰十八界)，不現觀因緣來解決，還有別種方法可以解，
: 你可能不知道，你這種說法，是有點超越 釋迦牟尼大長老，你若說你可以求外力，
: 我想問 那個來解問題的，要不要 現觀因緣 ? 另外求往生 那只是把問題打包帶走。
上述內容，就是【箭喻說】。
中了毒箭，情況危急，此時再管箭從何而來已經於事無補了。
這是事實。
當然有人會說他不怕死，那要證就證，在下若見到證阿羅漢果位者，一定禮敬！
如果當事者只是『口頭禪』，那在下慈心觀眾生，大家都很可憐，祈願眾生離苦得樂。
: 法友，你學的法 教人用這招 熄滅貪嗔癡 常修戒定慧 去解決房貸問題，
: 今天如果把 房貸問題，改成 疾病，你一定還是那一套， 可能要加上 拜懺，
: 你持戒跟在那邊坐禪，都很好，不過還是解決不了，繳不出房貸的燃眉之急，
: 修慧是對的，但是你是要修什麼智慧，就是正觀 房貸繳不出來 的因緣，
: 我不是說你去算命，說有什麼業障那種，而是你要趕緊找人先墊錢，
: 然後趕緊去找工作，努力上班，繼續去繳房貸。還是說這個房貸，
: 已經超出你的能力，例如你發生意外之類，無法挽回，那只好捨掉，
: 趕快再找地方住。 你正再 "動手" 處理你的問題，化解煩惱。
上述內容，就是為什麼有【在家居士】。
並非所有人都能或有決心出家，
既然沒出家，世間法還是會綁著，能證到三果就算因緣殊勝了。
照顧好家人，不造惡業，得生人天；若能證得，不落三惡道。
: 關於因緣法，你先別管這個方法 究不究竟，我只想問你，
: 解決問題是不是要 現觀因緣，好險! 你也有說 佛陀 有說此法，
: 你也說 這個可以對 粗重的煩惱 有效， 你先拿去解粗重的煩惱，不好嗎?
: 您的糾結，只是在於 這是不是 完美的解法，:)
: 要餓死的時候，你會不會計較這個地瓜不夠完美，唉 能吃 先吃下去再說吧!
上述內容，就是【了義】與【不了義】之別。(究竟法與非究竟法)
究竟法雖好，但是證不到的人，就是證不到。
此時還是要退而求其次，教他梵天的法，至少得生人天，或解決燃眉之急。
但是絕不能明明可以證到的人，卻退而求其次。
可以參考文章： #1FmZmgk9 ■ 阿含經故事選079.舍利弗對昔日老友的關懷
: 是! 受教了，那種不可思議的奇蹟，可欣賞讚嘆，的確 "不可" 思議
: 每天的日子，現觀因緣，好好解問題，從生活中的煩腦解脫，
: 你覺得要等待奇蹟來解決每天的問題，還是要用可解決的辦法
: 最好不要去想那些不可思議，除非你生活真的都沒問題了，
: 如果真的你解到都沒問題了，你就是奇蹟。
上述內容，就是【此是苦，汝應知】《佛說三轉法輪》
此身無常，變異，何能完全沒問題，不老、不病、不死？
: 我們先擱置，這個 "非等於" 這個身心的 "自性"
: 如同我們都住在地球，你跟我談論火星的事情，這個解決不了地球生活的煩惱。
上述內容，心得同上。
: 你認為這樣不正常嗎? 理解不同是很正常，有兩個人的因緣際遇會相同嗎?
: 就算雙胞胎，也有先後，...
上述內容，正是一切緣起。
: 是，你要的是解釋，還是要解決方案? 你想想你學到的解釋，能不能解決，
: 還是說要善觀因緣，著手改變 ?
上述內容，正是緣起順觀後，緣起逆觀之應用，
著手改變，才是解脫之道。
: 你有慧根，一切緣起法都有限制，無法解釋只是沒觀察清楚，
: 就是因為有現制，所以你有機會可以解脫，你有辦法解決
上述內容，心得同上。
: 諸法因緣生不是這樣用的，因緣的現況，舉例來講，你想開門，你看到門鎖住，
: 你有需要求佛菩薩瞭知所有因緣嗎? 你都知道門鎖住的因緣現況，就動手去找鑰匙開!
: 因為不了知所有因緣，不知道過去被誰鎖上，你就開不了門嗎?
上述內容，心得同【箭喻說】段落。
: 顯真能去妄，但去妄不能顯真，
: 例如：我id 是 yctsai 顯真，若說我的id "不是 abcd"，去妄但不顯真，
: 顯一真，破萬妄 !
上述內容，在下非常感謝，因為這正是之前還弄不太清楚的。
【智慧】能除去錯誤，但是除去錯誤的，不一定是智慧。
並非能破除自己錯誤的，就是一定是正確解答。
例：要登上月球，從台北向西走，能走得到嗎？
有一天，發現這樣走不到，完全反方向，向東走就對了？
更有人以為，原來不走就已經抵達月球，這樣對嗎？
同理，所知境錯了，所以非所知境一定對？
執著自己不懂的，這不能叫作懂。
一定要學八正道(古仙人道)中的正見、正思惟。
: 你心中的法，沒有辦法顯正，就算沈迷一陣子，
: 當解不了問題，就會有疑，打回原形，不然就是要自我催眠
: 你心中的法如果能顯正，就會安住，你會明辨善惡
: 並得到 法 的幫助，不斷解決生活煩惱與問題。
: 佛陀會講出 自相矛盾或者互斥 的法 嗎 ? 不會!
: 善知識 要 梵行潔白 純一滿淨，你確定你真的遇到善知識?
: 梵行 很不容易的!
上述內容，梵天也不是隨隨便便就能扺達的。
沒有四無量心的修習，得人身者真如爪上土般稀少，
當覺得不幸的時候，要記得，能當人，命已經夠好了。
: 謝謝 您的善意! 我已經從佛陀的因緣法，得到現實生活的法益，
: 我看你還是有點茫茫渺渺，問題沒辦法解決，然後準備叫人打包問題，
: 我真的很想問一句，就當我是門外漢好了，請包容我的好奇
: 臨終時候，說看到阿彌陀佛，怎麼知道那是阿彌陀佛而不是魔 ?
: 世人一輩子都沒看過阿彌陀佛，只看過佛畫像，佛陀也不是佛像頭上一顆顆那種樣子，
: 有陌生某某跑來放光說，我是阿彌陀佛，我是XX菩薩，來接你了! 你真的要去 ??
: 而且是有去，目前沒人回來過? 無對證 你真的推薦人作這種事情 ??
: 如果在現實生活中，你只看過某人畫像，有個多種版本，也不確定，
: 有天陌生人跑來說他就是某某要接小孩，你平白會讓你家小孩，被一個陌生的某某接走 ?
: 你真的這樣推薦人，作這種事 ??
: 最後! 法友! 用 "對治" 在解決煩惱，辛苦呀! 善觀因緣~ 是很有幫助的!
上述內容，最後一句，心得分享的精華！
沒有【智慧】，對治不完的！
再次感謝 yctsai，心得分享怕版友們盲修瞎修，最後打包帶走(這還算運氣好的吧)，
願眾證果。
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佛言：「睹人施道．助之歡善．得福甚大．」
沙門問曰：「此福盡乎？」
佛言：「譬如一炬之火．數百千人．各以炬來分取熟食除冥．此炬如故．福亦如之．」
佛說四十二章經(第十章)
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