力空金剛上師著 顯密心要系列三-圓覺心要 五
增益福德故‧法喜自充盈
迦葉拈花笑‧一味未曾疏
禪心無古今‧真諦無內外
法爾常如如
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這一段「增益福德故」，因為我們修習佛法，慢慢調柔自己的心，把無常心化為真常心，
煩惱心化成菩提心，瞋恨心化成慈悲心，愚癡心化成般若智慧心，種種義理於心中顯現的
時候，自然身與道俱，心與道明，明就是明和，這個時候就像河裡面有玉啊，河水就特別
的溫潤，人有道滋潤，他的威儀外表就自然有他的氣質，所以無形中不會再做種種違背道
德的事、良心的事，不會違背世間的規章禮儀，所有的義理都能夠載入心中展現，所以福
慧也自然會增益，因為諸惡不作眾善奉行，能夠止惡行善，福德悲願自然會產生。當你福
德智慧慢慢增益的時候，實無增益之相，為什麼？沒有菩提怎麼長，菩提沒有長短之相，
因為真正的菩提是本俱足的，既然本俱足，那麼你迷失的時候也不損一絲，你開悟後修持
，也不增加一點點，這是像虛空沒有增益相，沒有減短相，無有增無有減，不增不減，不
垢不淨，非一非多，非長非短。要了解這個真正的無漏功德之體，是永遠與諸佛大圓滿本
俱足，我們只是有這個寶藏，萬德的寶藏，沒有把它充足的袒露出來，而佛是完全的袒露
，又加上他歷劫的修持力，所以展現相好光明，依正都是莊嚴。圓滿報身當中，一個相就
俱足無量相，一相中俱足無量好，一好中就俱足無量光，一光中又俱足無量法義，於無量
法義中俱足無量三昧，於無量三昧中，俱足無量利生之門，所以永遠是沒完沒了。但是佛
菩薩不會疲厭，不會說我疲勞了、我不幹了，不會這樣，為什麼？像虛空一樣，是無作無
為，自然任運顯現毅力，所以它是不屬於有為法，有為法就有生滅相，有生老病苦相，有
種種生相、滅相。有生相，有滅相，有成住壞空之相，都會有疲厭，有疲勞的。身會老化
，會死去，而佛的金剛不壞之身，永遠都是如虛空，永遠不變，所以他的力量是無盡，他
的身相也是無盡，他的三昧也是無盡，他的道行也是無盡，不會像某某道說佛都有一個所
謂的掌盤，過了這個掌盤的時期，就永遠不會現前，佛不是這樣的。佛即使因緣已盡，比
如說要度娑婆世界的因緣已盡，雖入涅槃而非滅，到別的世界又重新開始，重新展現，重
新八相成道，十方世界無不現身。那你能說釋迦牟尼佛是證得永遠涅槃，這個就等於好像
人間的死亡嗎？不是這樣的，佛雖隱而不滅，雖顯而非生，非生非滅，永遠是金剛不壞，
哪有斷滅呢？不會的。所以不要把常住不滅的佛身認為是短短的幾十年而已。那些化身都
是虛妄的，為著方便應化起見而顯現的，佛是無量壽的。
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真言非色心‧亦離語默相‧能持所持空‧妙阿自現前
明咒非長短‧亦無生滅相‧於佛相應故‧自他不可得
~力空金剛上師
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