根據 印順長老 的研究
印順長老說：
古來雖有阿毘達磨是佛說的傳說，然檢討有關結集的記載，對於佛說阿毘達磨論的傳說，
到底不能認為可信。
[出處] http://yinshun-edu.org.tw/en/Master_yinshun/y36_01_02
印順長老可是比較了不少文獻：
從上引的文證來看，大眾部與分別說部的──化地部、銅鍱部律，都沒有結集論藏的明文
。後起的傳說，才說到論藏。法藏部等，雖傳說結集論藏，而關於結集者，或說阿難，或
說大迦葉，或說富樓那。論到論藏的內容，都指為自部所宗的本論。各部的傳說不同，說
明了不但沒有佛說的阿毘達磨論；在部派分立以前的一味和合時代，論藏也並不存在。沒
有公認的論藏，所以異說紛紜，莫衷一是了。阿毘達磨論，決定為部派時代的作品。
註：從印順長老研究看來，阿毗達摩的起源，可不是如同擁護自家論典的南傳學人，
所講的那樣，把阿毗達摩硬講成是佛說。
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