Re: [請益] 六祖談佛性

[d8888 (Don)]

※ 引述《YuGar (深奧幽玄)》之銘言：
: 這討論越來越想像、抽象、概念、脫離當下、不現實了。

隨著知見的差別，乃至見地的差別，「現實」就會不同。
你的現實不等於我的現實

: 事實就是事實，不會因為大乘的「萬法唯心造」、「自性本自具足」、
: 「眾生本來是佛」、「阿賴耶識恆與一切染淨之法而作所依」、「一切眾生有如來藏」…
: 名相這麼多，也無法打臉現實，請回到當下、看清事實：
: 什麼常在？

黃蘗山斷際禪師  傳心法要

此本源清淨心，常自圓明遍照，世人不悟，祇認見聞覺知為心，為見聞覺知所覆，所以不
睹精明本體。但直下無心，本體自現。


「甚麼常在？」於真悟古德來說，如來藏、真如是就是可以體驗的現實。對你來說是玄學
理論，不代表對別人也是玄學理論，如同看到鬼魂對某些人是理論，對有天眼、陰眼的人
是現實。自性、如來藏的實證，對無數的成功古德都是現實。

: 一切只有無常(變異)。
: 色、受、想、行、識無常(變異)。
: 連無常都不承認，那不需要討論事實了，討論他人腦內妄想(腦補)是浪費彼此時間。

大德既然修無常觀，那就好好「如實」的觀無常吧，特別是觀意識的壞苦。觀察意識於種
種情形斷壞。如前面 e 大所說，等您確實觀察到五陰十八界有做不到的事情。才有因緣
稍稍理解如來藏妙法。但要先把「意識細心能夠自我相續」「一定只有六個識」這些見解
先丟了，相信您自己的如實觀察。

: 自他真能互換嗎？
: 他人吃飯等於自己飽？
: 事實就是事實，不言自證，想像才需要說明，事實不需要他人的證明。
: 在下不想在版上討論腦內妄想。
: PS: 緣起不是佛發明的，也不是佛造的，不論佛出世或不出世，緣起是隨處可見的。


您的現實不同於我的現實不同於阿羅漢的現實不同於祖師的現實。因為每個人修證不同。

佛法也不可能只仰賴活生生體驗的現實，而完全放棄邏輯思維比較（比量）。比如您相信
苦空無常無我的教理，剛開始必無實証，而是您邏輯思維相信道理是正確的，然後久久觀
行將教理變成自己能體驗的現實（現量）。又比如您相信止熄滅苦的涅槃，剛開始一定不
能實證，涅槃對您只存在於邏輯思維，隨著修行也許今世後世就能實證滅苦的涅槃，那時
的現實又不同了。


如來藏法也是這麼回事。

剛開始的現實，根本看不到如來藏，覺得五蘊就過的好好的，何必頭上安頭立甚麼鬼如來
藏？

但隨著對五蘊的觀行，發現五蘊十八界有侷限，很多活生生能體驗的現象確實五蘊十八界
就是該死的做不到，這時用邏輯思維相信如來藏，有比量而沒有現量

再修行一段時間，緣熟時忽然發現如來藏原來就在這，從前無明遮障分別執著而不能見，
而現在能見。這時如來藏就成為現實，您開了眼眾生無眼所以您能見眾生不能見





最後勸請 Y 大您何不去觀察五蘊？但是先忘掉「意識細心自我相續」理論，也忘記末學
一派所提的八識論。先於行住坐臥觀察意識的起滅，觀察昏迷時睡眠時意識在哪？然後識
到底是不是一定只有六個，您的理智會告訴您答案。

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→ YuGar: 您要聽一堆禪師的法，請問禪師的修證到何地？在下只跟佛學
→ YuGar: 總是要問一下禪師的證地吧？這難道過份了嗎？
→ YuGar: 在下只是看到，佛上竟有禪師，禪師境界若不到，終是妄想。
您提到「修證到何地」末學假設您稍微相信大乘經。

禪師的見地符合佛說大乘經，於末學眼中禪師見地就是大乘諸經常樂我淨如來藏活生生的
見証。禪師那些乍看鄙陋不文的描述和開示，是對如來藏體驗不加修飾的証明。

若您要說解脫道，不說菩薩道，於末學所知，斷我見我執必須要理智上確信（但不用體驗
）有如來藏才有辦法如實修斷我見我執，不承認如來藏，為何會導致執著五蘊為無常變化
快的我，末學已經打了這篇文章就不重複了。

結論來說：如來藏是三乘一切佛法根基。解脫道理智上確信（不用實證）此常樂我淨如來
藏，才有斷我見我執的修證而不落入斷滅見執五蘊為變化無常的我。菩薩道必須體驗此如
來藏才有辦法貫通般若、種智等深妙法。

→ YuGar: 想一想為什麼龍樹菩薩入龍宮取【華嚴經】，能力這麼強，自
→ YuGar: 傳說也只是【初地菩薩】？自知自證，怎麼不說已證佛果？
→ YuGar: 沒有證到就是沒有證到，實話實說，是修行基礎。

大乘經說有：常住波羅蜜、安樂波羅蜜、真我波羅蜜、清淨波羅蜜。禪師就是常樂我淨的
真實實證者。

若您願意相信菩薩道，何不相信大乘經中所說真我波羅蜜，和禪師對於真我 -- 六祖所說
本自清淨、不生不滅、本自具足、能生萬法的自性的活生生體驗呢。

您的現實中看不到常樂我淨，只看到無常無我，何不想那是您因緣尚未具足，觀行還不成
熟所以是您看不到而不是沒有呢？何不相信佛於大乘諸經說真我波羅蜜，以及確實實證此
真我波羅蜜的禪師呢？

→ YuGar: 若不能見一切無常、變異，即非正知見；脫離當下，非正思惟
→ YuGar: 識亦無常，這也是基礎，不是改名叫常，就真的永保安康了。
沒有人說要把無常的改為常啊。只是告訴您：有一個常樂我淨的東西，超過您我諸多眾生
的程度所以看不到。但佛於諸經中說有此常樂我淨如來妙德法身如來藏，而禪師就是實證
者。那些粗魯不文的開示反而證明那些都是實際體驗而不是禪師擅於邏輯思推敲得來的。
※ 編輯: d8888 (220.142.81.152), 05/01/2016 11:59:55
※ 編輯: d8888 (220.142.81.152), 05/01/2016 12:01:01
推 Amtb09: 帕奧禪師說涅槃，恆常且寂樂。