※ 引述《yctsai (應照虛空無所攀緣)》之銘言：
: hvariables 法友，
: 您認為隨佛長老，從經文理出的禪修次第
: 沒有滿足，所謂 親近善男子、聽聞正法，
: 那可能是您 沒看清楚所有 相應部 或 相應阿含 經文的 第一句，
: 如是我聞 如是我聞 如是我聞 (很重要! 說三次)
: 批評我們跟著隨佛長老學習原始佛法的學人，無法見法，
: 不過佛陀老人家也想到了，經文一開始就加上 如是我聞
: 白話來說就是，"如同我親自在佛陀座前，聽聞佛陀所說"，
: 我們按照經文學習，如同在佛陀座前，聽聞佛法。
: 而且若能見因緣法，如同見到佛陀，決定趨向解脫。
: 聽聞佛陀這位偉大的善男子，傳法給我們。
這個說法有問題。如果經典存在，正法就存在，這無疑是否定了僧寶的重要性。
佛教的信仰是建立在三寶之上的，僧寶的重要是因為其傳承，而可以給想學習佛法的人一
條明路。在學習佛法的路上一直可以看到有人讀了幾部經，沒有親近正統的道場學習，就
自以為了悟法義，這種人如果只是自我感覺良好也就算了，如果誇張一點就成為了附佛外
道貽害世間。所以佛陀所說的"親近善男子"絕對不是停留在經藏的層次（更不用說，佛陀
講這句話的時候根本還沒有經藏勒），而是勸想學習佛法的人真的親自去親近善知識，
學習那個可以清楚追溯到佛陀的正法，而不是叫人讀幾本經典或聽幾句佛語就自己參。
為什麼親近善男子很重要？因為佛法的修學是建立在實修上的，而實修有很多細微的經
驗以及衍生的岔路是在經典上沒有辦法詳細說明，而只能靠僧團傳承一代代流傳的。
比如說在禪修的時候，在定力與觀慧愈深以後，會遇到一些特別的經驗（也就是觀染）
，比如從身上射出光明 體驗到前所未有的喜樂輕安 勝解與策勵增長 智趨向成熟 捨受變
得不動搖等等，又或者是觀照到身體好像消失不存在，只剩下禪修所緣存在等等。這些
都是很好的體驗，但是也造成很多沒有親近善知識學習的禪修者在這個階段就自以為證
得無我或者道果涅槃。有一些當代的附佛外道老師就是在這邊出了問題。
而hvariable說隨佛沒有親近善男子，就是在說他強調自己"從經藏中發現隱沒兩千多年的
正法"，並且從這裡發展出一套禪法。這樣的說法無疑就是在說他這個禪法沒有僧寶傳承，
聽在任何一個有實際親近善知識學習禪法，並且親身經驗過那些危險岔路的人耳中，都會
覺得隨佛這樣的說法相當可疑。
: 反而 阿毗達摩並不是佛陀所說，僅是部派僧人的見解。
這個說法不正確。
中阿含148經/中部32經共同記載，在佛陀時代的聖弟子已經會彼此討論阿毗達摩法義。
這個阿毗達摩的法義後來形成《無礙解道》、《義釋》，在第一第二次結集中被編入
經藏，後來才在第三次結集被編輯為七部論的型式。
這個過程中或許不可避免會加入後世想法（例如《論事》），但是阿毗達摩的主幹，也就
是把眾生的概念切分為究竟法上的色法 心法 心所法等等，其實與一些談論五蘊 緣起等
法的經藏所言是一致的。
而這些法義，也在南傳兩千多年來的傳承中不斷地被四雙八輩依自身的解脫知見所認可。
除非去質疑這些四雙八輩的解脫知見有問題，不然拿著訓詁的結論想去否定四雙八輩的
經驗，這種作法當然是很有問題的。
例如近世公認的阿羅漢孫倫禪師談論自己修證的經驗，
即便他不曾讀書不識字，不曾讀過論藏與清淨道論，
卻從自身經驗完全印證了這些論述的真實性：
http://www.fjdh.cn/wumin/2013/02/104745212261.html 十六觀智
http://www.fjdh.cn/wumin/2013/02/110404212266.html 七清淨
http://www.fjdh.cn/wumin/2013/02/110740212270.html 阿毗達摩
: ※ 引述《hvariables (Speculative Male)》之銘言：
: : → yctsai: 您大概也只剩下這招了 跑到禪林影片留言毀謗 也是您吧 05/06 07:01
: : 用雜阿含經中佛教導的正法說明隨佛法師的錯誤怎麼會是毀謗？
: : → yctsai: 有本事 你們可以回去研經 找回 十二因緣的次第 05/06 07:03
: : 雜阿含經（一一二五）
: : 如是我聞： 一時，
: : 佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：
: : 「有四種須陀洹道分，親近善男子、聽正法、內正思惟、
: : 法次法向。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
: : 歡喜奉行。
: : 你一直不肯把雜阿含經中佛教導的正法看清楚，
: : 隨佛法師自以為正法已經消失了兩千多年，靠隨佛法師的考證找出消失的正法。
: : 這表示隨佛法師沒有依照佛的教導親近善男子、聽正法，
: : 因此隨佛法師沒辦法證得須陀洹道果。
: : 要了解十二因緣的次第必須要按照佛的教導親近善男子、聽正法，
: : 隨佛法師和其信徒沒有按照佛的教導親近善男子、聽正法，
: : 因此隨佛法師和其信徒無法了解十二因緣的次第。
: : → yctsai: 佛陀不是善男子嗎? 05/06 07:03
: : 佛都入滅了，隨佛法師要怎麼從佛那裡聽正法？
: : 更何況隨佛法師自己說正法已經消失了兩千多年，靠隨佛法師的考證找出消失的正法。
: : 隨佛法師自己已經承認自己沒有聽正法，
: : 現在的善男子是活的四雙八士。
: : → yctsai: 佛教是以佛陀為尊 你們要先回去 找回阿毗達摩的作者 05/06 07:08
: : 既然要以佛陀為尊，為何隨佛法師不按照佛的教導親近善男子、聽正法？
: : → yctsai: 毀謗原始佛教 一樣無法 洗刷 阿毗達摩 是假托佛說 05/06 07:08
: : 毀謗阿毗達摩一樣無法改變隨佛法師的教導不是佛傳下來的正法，
: : 隨佛法師是非法說法。法說非法。非律說律。律說非律。
: : → ffvbnm: 阿毗達摩是親證的 沒實修說那麼也只是打妄語 05/06 09:07
: : 兩千多年來無數的四雙八士已經親證過阿阿毗達摩的內容，
: : 不懂實修的隨佛法師是非法說法。法說非法。非律說律。律說非律。
: : → ffvbnm: 隨佛法師有沒有證果 也不需要任何人擔心吧 05/06 09:08
: : 隨佛法師的信徒應該要注意相信沒有依經修行、不懂正法、無法證得道果的隨佛法師，
: : 自己一樣沒有證得道果的機會。
: : → ffvbnm: 先擔心自己會去哪裡吧?? 臨死前想到某人 有分去哪阿 05/06 09:09
: : 隨佛法師的信徒應該要注意
: : 相信非法說法、法說非法、非律說律、律說非律的隨佛法師毀謗佛正法律，
: : 這種無知的信徒會去哪裡呢？
: : → TBOC: 是如何得知隨佛法師，無親近善男子、聽正法? 05/09 20:44
: : 隨佛法師自以為正法已經消失了兩千多年，靠隨佛法師的考證找出消失的正法。
: : 這表示隨佛法師沒有依照佛的教導親近善男子、聽正法，
: : 隨佛法師的修行方法不是由親近善男子、聽正法而來。
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