力空金剛上師著 顯密心要系列三-圓覺心要 五
增益福德故‧法喜自充盈
迦葉拈花笑‧一味未曾疏
禪心無古今‧真諦無內外
法爾常如如
----------------------
「禪心無古今」，禪心是真正中義之心，中，中門之中；義，了義之心，是通過去無始，
通未來無終，所以沒有古今之相可得，沒有三際之相可得。我們說無古無今，而貫串古今
，因為佛性既然通過去無始，未來無終，所以同樣是佛性，能做過去佛，也能做現在佛，
也能做未來佛，既然過去佛可以作為未來佛，那麼過去非過去，所以無有古。那現在佛可
以回溯到過去佛，所以今也不可得，這個是三際一如，所以在法華經裡面，多寶如來，那
個多寶佛塔，開了多寶佛塔以後，過去多寶佛也在裡面坐，釋迦牟尼佛也在裡面坐，那麼
未來佛，也可以一樣的在多寶佛塔裡面坐，因為像彌勒菩薩的法性身也是不離多寶佛塔，
不離多寶佛塔裡面的蓮花座，三世諸佛同在一個多寶佛塔裡面坐，這代表什麼？過去由無
量劫前或者是威音王前、空劫王前的如來，過去莊嚴劫，現在賢劫，未來星宿劫，三世諸
佛都可以同在一個法性中坐，而且可以重疊在一起，非多非少，非一非異，非同非別，微
妙無不微妙，三世諸佛同一體性故，所以能夠一一佛皆俱足三世，過去佛也俱足三世，現
在佛也俱足三世，未來佛也俱足三世，否則的話就不稱為無量壽，過去無始就俱足，佛性
也是過去無始就俱足，所以現在佛也是過去佛。未來無終，所以現在佛也同於未來佛，也
是跟未來佛一體無二，佛性是貫穿三際，像虛空一樣貫穿過去無始、現在無生、未來無逝
、無滅。等於說虛空也是俱足於三際，而佛佛也是個個俱足三際。既然俱足三際，所以過
去非過去，因為過去還有更過去，未來也非未來，因為未來還有更未來，現在也非現在，
因為現在也能成為過去，也能成為未來，成為過去就是有宿命通力，可以見未來，就是天
眼通力，見過去就是宿命通，而且三際一體的法性都是通三際的，所以無有古今的定相可
得，但是可為過去，也可以為現在，也可以為未來。所以法華經裡面釋迦牟尼佛也說，過
去燃燈佛其實也是他的示現身，那麼未來呢？未來諸佛也一樣一一不離釋迦牟尼佛，這個
是一中有別，別中有一。佛佛看起來道號不同，佛號不同，名號不同，世間因緣不同，應
化方所不同，時間各有他的願行，而其實他的法性豎窮三際可為一佛而已。橫遍十方也是
一佛而已。所以整體無量塵剎之佛，集說起來，都是一個總持三昧之佛，總持的金剛薩埵
，總持的毗盧遮那佛，這是一切佛可融成一佛，而一佛也可以化成無量佛。當化成無量佛
的時候非多，因為每一個個體都不離本體故，都不離法性本體故，所以雖多而非多，雖一
而非一，因為一中具無量，所以在十方無量世界，化現他的應化身，利益眾生。所以主中
有伴，伴中有主，主化伴的時候非雜非多，伴歸主的時候，非一非少，非純也非雜，佛法
非一元也非多元，其實三際也應該要做如是會，才能提升真正心靈的靈修。
--
不了語相空‧常作無謂諍‧不了心相空‧常作是非諍
不了身相空‧常作善惡諍‧不了人我空‧常作好惡諍
不了法我空‧常作見思諍‧不了俱生空‧常作聖解諍
不了能諍空‧常見所諍衝‧若了一場夢‧笑破太虛空
~力空金剛上師
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.39.129.137
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1464400136.A.3B5.html