力空金剛上師著 顯密心要系列三-圓覺心要 六
太虛本無物‧生滅不可得
心生萬法現‧心空萬相寂
隱顯無自性‧執兩恆用中
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「太虛本無物」，是說我們的佛性就像太虛空一樣，太虛就是等於一個無盡的宇宙，無盡
的法界，盡虛空遍法界之體，本無物。為什麼說無物？本來萬物都在太虛裡面展現，而現
在說無物，就是非其太虛的本體，因為一切物無非都是幻影，無非都是業力、緣起，共同
緣起，所以它們都是如幻如夢如化如泡，如泡沫，如水月，如乾城，如陽燄，如芭蕉莖，
都沒有實法，因為它們都是徒有幻化的外表而已，所以好像夢中的種種相，雖然非常多，
而我們這個沒有做夢的人，要找夢中之境，怎麼找也找不到，這是一切幻影的世界，幻化
的世界，化城的世界，在虛空法界裡面一樣是了不可得。所以法界一切相當體無相，法界
一切法當體無所法，一法不可得，一物不成立，相相皆如是，法法皆如是，而且念念也是
空，也是無如是，這個是叫做無物。無物代表一切法本不生，一切法無所有，以無常故，
以無我故，以如夢故，於佛覺的勝境界來看，都了不可得。眾生做大夢，所以覺得有大千
世界，有十法界，有輪迴界，有凡夫界，有受苦界，乃至諸天界，這都是因為你夢還沒有
醒，所以所見的三千世界好像宛然皆有，當你真正醒的時候，一切本不可得。而當你正夢
的很喧騰的時候，所有夢中之境也是本來空的，也是本來非有的，只是你自己不覺而已，
自己因為處在夢中，不覺而已，你假如覺了，你就知道當初正夢的時候，當體就是空，不
是等到我醒的時候才空，正在做大夢的時候，所有一切當時、當處都空，都了不可得，要
這樣會取它。
「生滅不可得」，一切如生、如滅、如住，行住坐臥，生老病死，依正山河，乃至依正法
界，了不可得，都是夢，大夢一場。
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覺明大空海‧菩提心正渡‧眾生本來佛‧達摩為慈舟
空海不覺明‧正渡非菩提‧佛無眾生相‧般舟無法門
無覺無空海‧無心阿誰渡‧本無佛眾生‧何曾有法舟
法界一切真‧本淨不可遣‧無我無所立‧般舟非法門
~力空金剛上師
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