※ 引述《EvolutionWin (Mindfulness)》之銘言：
: 帕奧禪師之前也修純觀，但是禪師發現，若無深厚的禪定力做基礎，
: 便不容易照見到究竟名色法。
: 若照見不到究竟名色法，便無法修習真正的觀禪。
: 因為觀禪的目標（所緣），只能是究竟名色法。
: 所以帕奧禪師根據佛陀教導的戒、定、慧修行次第，重新調整修行思路，
: 最後確定必須先修禪定，之後才能修行觀禪。
: 事實上，這才是唯一的解脫之道——戒、定、慧的修行次第。
: 有些人在修行佛法時求快，而求快的結果，反而變成非常慢，
: 比如有些人由於無深厚定力做基礎，甚至修了一生，也沒有見到究竟名色法。
: 有些人看到過色聚，但它還只是概念法，
: 只有在破除了色聚的組合密集、相續密集、作用密集，才能照見到究竟名色法。
其實究竟名色法沒那麼難觀察到。
舉起你的手，你感覺到移動，握起拳頭，感覺到緊繃，這些就是風大的自性相。
清淨道論與其註釋說，對於究竟法首先要從包含特相、作用、現起等等自性相來了知它。
當了知究竟法的自性相以後，生住滅的有為相才會明顯。
當清楚有為相以後，無常苦無我等共相才會被認識。
對純觀業處來說，定力的作用是在觀照時讓心能緊黏在目標上不脫落。
這才是對沒有定力基礎的人來說最大的困難。
但是透過精進與念，不斷地把心帶回目標，在每一次有效的觀照以後，剎那的定力會累積
當定力累積，心能夠持續跟住目標，這時自然會對究竟法有更多的了解。
絕對不是說沒有定力，修了一生也見不到究竟名色法的。
究竟法之所以叫作究竟法，就是因為它們在眾生的身心所呈現的本質都是一樣的。
你的緊繃與我的緊繃是一樣的本質，我的痛和你的痛也是一樣的本質。
這些現象任何人都是知道的，只是在沒有佛法以前沒有人知道要以正念觀照它們，
也不會知道這些現象的無常 苦 無我。
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