推 onesadman: 南無阿彌陀佛 08/13 18:29
推 Samus: 推 有塞翁失馬的寓意加長的故事感覺 以因緣果報思考 隨喜 08/24 00:54
秋意濃，天地一片肅殺之氣。國王掌握生殺大權，帶著向來忠心的甲臣子前往宮外後山山
區狩獵。就在剎那間，臣子眼前出現一隻獵物，臣子稟報國王後，便離開國王，前往另一
方向追趕一隻獵物。就在此臣子離開國王不久，野獸從國王身後竄出，衛士抵抗後，野獸
受傷，已無意攻擊國王，自顧自地逃離；但不幸地，國王一手卻已失去小指。
不久，臣子回到國王跟前，國王悵然所失。此時，向來忠心耿耿的臣子卻說：「國王請放
心，這是最好的安排。」國王勃然大怒，「給我綁了，回宮後押入大牢。」臣子道：「這
是最好的安排。」四周親侍衛白眼四起。
月餘，國王傷勢痊癒。便命乙大臣隨侍在側，前往距王宮更遠地方打獵。入山後出現食人
族。殺氣四起，食人族一擁而上，制服了國王身旁護衛。看到國王身著麗服，身上還有金
銀莊嚴。食人族本想要將國王獻祭他們膜拜的神祇。就在將五花大綁之時，看到國王少一
指，與獻祭完整獵物俗規不合。便放了他，將乙大臣綁了獻祭。部分士兵與國王被釋放。
回宮後，國王想起了甲大臣一番話：「這是最好的安排。」立刻請人將甲大臣從大牢中釋
放。甲臣子回見國王。國王告知與乙臣子狩獵一事後，便道：「寡人不識愛卿微言大義，
令汝妄受牢獄之災，尚請見諒。」甲臣子回稟國王：「啟稟國王，這是冥冥中最好的安排
。若非國王令微臣於此牢安居，今微臣豈非食人一族口中之餉，又豈能免此殺身之禍？」
國王若有所思。
------------------------
感想：
這個故事有殺業之妄造，有嗔喜之心妄造。皆不知業緣無常，意執取我身我所之妄造。
世間苦樂自當，皆前世或無量劫來所造，而於此世遇緣成熟而結果。娑婆的一草一木，人
事物等皆我等業識果熟成，眾生並無刻意惱害我傷害我之想。遇惡境逆緣等，我等皆應作
烈焰虛空焚，自有滅期之清涼想。遇善境美事等，我等皆應作暫時無常幻化之美夢想。境
惡不嗔，境善不取不貪染。莫作有得有失之苦想。附上達摩四行觀以供對照。
-----------------------
達摩二入四行觀
夫入道多途，要而言之，不出二種：一是理入、二是行入。理入者：謂藉教悟宗；深
信含生同一真性，但為客塵妄想所覆，不能顯了。若也捨妄歸真，凝住壁觀，無自無他，
凡聖等一，堅住不移，更不隨文教，此即與理冥符。無有分別，寂然無為，名之理入。行
入謂四行，其餘諸行悉入此中。何等四耶？一報冤行，二隨緣行，三無所求行，四稱法行
。
云何報冤行？謂修道行人，若受苦時，當自念言：我往昔無數劫中，棄本從末，流浪
諸有，多起冤憎，違害無限，今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心
甘受，都無冤訴。經曰：逢苦不憂。何以故？識達故。此心生時，與理相應，體冤進道，
故說言報冤行。
二、隨緣行者：眾生無我，並緣業所轉，苦樂齊受，皆從緣生。若得勝報榮譽等事，
是我過去宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有？得失從緣，心無增減，喜風不動，
冥順於道，是故說言隨緣行。
三、無所求行者：世人長迷，處處貪著，名之為求。智者悟真，理將俗反，安心無為
，形隨運轉，萬有斯空，無所願樂。功德黑暗常相隨逐，三界久居，猶如火宅，有身皆苦
，誰得而安？了達此處，故捨諸有，止想無求。經曰：有求皆苦，無求即樂，判知無求，
真為道行，故言無所求行。
四、稱法行者：性淨之理，目之為法。此理眾相斯空，無染無著，無此無彼。經曰：
法無眾生，離眾生垢故；法無有我，離我垢故；智者若能信解此理，應當稱法而行。法體
無慳，身命財行檀捨施，心無吝惜，脫解三空，不倚不著，但為去垢，稱化眾生而不取相
。此為自行，復能利他，亦能莊嚴菩提之道。檀施既爾，餘五亦然。為除妄想，修行六度
，而無所行，是為稱法行。
--
至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔
欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為心病 不識玄旨 徒勞念靜
圓同太虛 無欠無餘 良由取捨 所以不如 莫逐有緣 勿住空忍
一種平懷 泯然自盡
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.39.229.133
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1470904920.A.5E2.html