推 lk011382: 阿彌陀佛 10/02 16:30
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※ 編輯: cool810 (123.205.79.24), 08/02/2017 19:01:05
: 「意現覺」：分為三種，1.「成為意現覺之量，謂如他心通之第一剎那」。2.「成為
: 意現覺之再決知，謂如他心通之第二剎那」。3.「成為意現覺之見而未定之覺，謂如對美
: 麗之色極貪戀者相續中之執聲意現覺」。p.102
: 「意現覺」分為：「量、再決知、見而未定」。光有“意”與“現”，不一定是意現
: 量。“意”與“現”這二項具足時，的確是依靠意，但它依靠的只是一般的意根。
: ．意現量：如菩薩入空性的根本定中，有現證空性的現量，或他心通有現證他人的心。
: “現證空性”與“他心通”，都是現證，都是第六意識現證的量。現證空性即第六意
: 識現證、非五根識現證，他心通也是第六識了解、非五根識了解。二者雖然都是第六
: 識，也都現證對境，但“他心通”稱為「意現量」，“現證空性”稱為「瑜伽現量」
: 。因為殊勝與凡庸之別，“他心通”較普遍，外道魔鬼都會有，依靠的是較普通的意
: 根；而“現證空性”依靠的是具有「止觀雙運」的意根。“他心通”是層次較低的「
: 意現量」，而“現證空性”的「瑜伽現量」唯聖者有之。“現證空性”雖是「意現量
: 」，但它不是一般之「意現量」，故稱為「瑜伽現量」。
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■ 補充——神通屬於意現量，經由禪定修得的神通，禪定中所見為意識的對境。
真正可靠的神通，是由止觀雙運獲得色界正行定，依於禪定修習神通的方便發起；有
些依靠非人的鬼神通或者宿世帶來的特殊體質，這類不能自在可靠，反而容易帶來障礙。
神通例如天眼通，雖有"眼"字，但不是前五根中眼根的眼知，而是意知，為第六意識
的意現量。
色法分有粗色與細色，粗色（外色）中的色處（粗色包括色處、聲處、香處、味處、
觸處），為前五根中眼根的對境。而細色中的法處所攝色，為第六意識所對的境。神通之
天眼、天耳等所對之境，屬於細色，都是意現量所對的境，屬於五神通的意現量，凡夫可
以有、外道也可以有。
「意現量」之定義：「謂依成為自己不共增上緣意根所起，離分別、新起、複非欺誑
之了別」為意現量之性相。此分為執色意現量等六種（色聲香味觸法）。
意現量，分六，即執「色」意現量、執「聲」意現量…等，也就是色、聲、香、味、
觸、法等六種。這代表意現量的對境，有色聲香味觸法，這些是從對境上來區分，但它們
不是根識，這些意現量，屬於神通。
神通的天眼、天耳等，不是依前五根識取名，而是依所對的對境，例如夢中見到、聽
到，依見到、聽到，而取名眼、耳等；夢境中的見到、聽到，是意識的見到、聽到，不是
五根識，禪定境中亦同。
例如，天眼通，雖然用眼，但它並非眼根識，而是第六意識，也就是意現量，其餘如
天耳通、神變通、他心通、數數隨念通，這五種神通，是比較普遍的神通，它們依靠的意
根較普通，不涉及證悟空性。至於第六種漏盡通，則唯解脫的聖者如阿羅漢、佛有之。
因殊勝與凡庸之別，他心通等五神通較普遍，外道魔鬼都會有，依靠的是較普通的意
根；而現證空性依靠的，是具有「緣取空性止觀雙運」的意根。
菩薩入空性的根本定智中，有現證空性的現量；他心通也有現證他人的心。現證空性
與他心通，都是現證，都是第六意識現證的量，但他心通等五神通，是層次較低的意現量
；而現證空性的瑜伽現量，唯聖者有之。現證空性雖然也是意現量，但它不是一般之意現
量，故稱為瑜伽現量。
聖者見道位現證空性的根本定智，斷除無明我執顛倒見之遍計煩惱，其所依的意根是
止觀雙運現證空性的根本定智，有現證四聖諦、無我慧、空性慧的智慧，故稱為聖者。
意現量的神通，依凡庸與殊勝之別，在禪定中所見能力也有不同。
《大般若波羅蜜多經》：「有菩薩摩訶薩天眼所見，一切四天王眾天，乃至色究竟天
天眼，所不能見。諸菩薩摩訶薩天眼，能見十方殑伽沙等世界有情，死此生彼。」
《摩訶般若波羅蜜經》卷第二〈往生品第四〉：「是菩薩以天眼見眾生，死時、生時
，端正、醜陋，惡處、好處，若大、若小，知眾生隨業因緣，是諸眾生身惡業成就、口惡
業成就、意惡業成就故，謗毀賢聖人，受邪見因緣故，身壞墮惡道生地獄中。是諸眾生身
善業成就、口善業成就、意善業成就，不謗毀賢聖人，受正見因緣故，命終入善道生天上
。亦不著是天眼通，天眼通事及己身皆不可得，自性空故、自性離故、自性無生故。不作
是念：我有是天眼神通。」
另外，有將幻聽、幻覺、妄想等誤以為是神通所見，這不是神通，而是錯亂識。例如
大腦裡的內分泌失調，大腦屬於色身的身根，大腦的身根出錯也會影響意根的粗分意識，
身心交互影響產生思覺失調症候群。大腦身根的器質性病變，可能來自遺傳、外力腦損傷
、金屬中毒、藥物、毒品、酒精、腦部血管腫瘤、感染、年齡因素，包括巴金森氏症，還
有腦中風、失智症等，都可能產生認知、情緒、個性的影響。
以佛法術語來說，粗分色蘊身根的損害錯亂因緣，會影響粗分意識，腦部器質性病變
的錯亂因，會導致粗分意識的錯亂識，反過來說，產生錯亂識的原因，不周遍都是腦部器
質性病變，例如接受邪說的影響也是會產生錯亂識的因緣。
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