Re: [討論] 變質的帕奧禪林

[YuGar (深奧幽玄)]

因為原文為經釋昭慧法師同意後，轉錄全文(含信件內容)，
在下簡單查了一下《維基百科》－釋昭慧條目，並分享如下。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%8B%E6%98%AD%E6%85%A7

□釋昭慧
釋昭慧法師（1957年5月28日－），俗名盧瓊昭，法名昭慧，生於緬甸仰光，祖籍中國廣
東省梅縣，台灣佛教比丘尼，師承印順導師。為佛教弘誓學院創辦人，因為其從事女性主
義的社會運動、發起「廢除八敬法」等佛教改革運動，獲得好評；但也因為支持慈濟、以
其強悍的作風與犀利的文筆和反對者論戰，而遭受爭議。曾公開表示支持國際環保政黨台
灣綠黨。她同時也是「反賭博合法化聯盟」的召集人。
現任玄奘大學宗教學系暨研究所教授。

□提倡佛教女權
2001年3月30日，第十四世達賴喇嘛訪問台灣，昭慧法師公開呼籲達賴喇嘛重新建立藏傳
佛教的比丘尼僧團。達賴喇嘛回應：回到達蘭薩拉時，交由藏傳佛教僧團會議討論。
2001年3月31日，昭慧法師於印順導師九六嵩壽之「人間佛教薪火相傳」學術研討會開幕
式中，公布「廢除八敬法宣言」，推動廢除八敬法，表示八敬法非佛說，佛教僧團不應該
繼續遵守歧視女性的八敬法。

□支持同性戀婚姻
2012年8月11日，昭慧法師為女同性戀婚姻證婚，是世界上第一個公開主持同性戀婚禮的
佛教法師。

(以上為節錄，留下性別平等相關議題內容，因為原文與性別平等相關議題有關)


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讀完後，在下是蠻佩服釋昭慧法師的。
原來藏傳佛教重建比丘尼團，竟是與釋昭慧法師有關，
不得不欽佩一番。

為提倡佛教女權，竟然公布「廢除八敬法宣言」，表示八敬法非佛說。
這真的算是極為激進的做法，大乘佛法已經算是很【改革】的，連金錢都能蓄積了，
釋昭慧法師確實是【勇於發言】－『表示八敬法非佛說』，在下應向法師多學習學習。

這也難怪釋昭慧法師要去影響【帕奧禪林】了，很明顯就是要幫在地女性同修們爭平等。
不過，藏傳是有意回復比丘尼，緬甸目前有這打算嗎？
然後，古典保守派(南傳)的會去取得改革激進派(北傳)的重新授比丘尼戒嗎？
但恐怕這機率非常低吧，最多就是緬甸自行授戒吧？

在下僅為學術討論，若有未盡之處，或請協助指正。

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『世尊成道已．作是思惟．離欲寂靜．是最為勝．住大禪定．降諸魔道．
  於鹿野苑中．轉四諦法輪．度憍陳如等五人而證道果．
  復有比丘．所說諸疑．求佛進止．世尊教敕．一一開悟．
  合掌敬諾．而順尊敕．』
                                                佛說四十二章經(第一章)

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推 yogi: 緬甸我聽過的是馬哈希尊者的師父曾在他的著作中鼓吹恢復上座
→ yogi: 部比丘尼傳承。但這種事茲事體大，畢竟不是一位大師說了算的
→ yogi: 。
→ YuGar: 佛也不是起初就讓比丘尼成立僧團，先有比丘僧團，而女性出
→ YuGar: 家，如您所言『茲事體大』，佛是拒絕的。現在緬甸適不適合
→ YuGar: ，在下不敢說，但是急於成立比丘尼僧團是否適切，可以思考
→ YuGar: 後來佛還是成立比丘尼僧團，但也限制一些規則，但是拉不下
→ YuGar: 面子的女性，講真的，也應該要想想自己適合紹佛道業嗎？
→ YuGar: 若自詡出家後【身份特殊】，那在下認為已經本未倒置了。
→ YuGar: 應該去托托缽，體驗古典佛制生活為是，免得浪費自己的時間.
→ YuGar: 更正錯字：本未倒置 => 本『末』倒置
→ kalestorm: 斯里蘭卡有比丘尼僧團。
→ kalestorm: 至於緬甸和泰國...目前看來不太可能
推 yogi: 在佛教傳入斯里蘭卡時，有不少女性證過而表達想出家的意願。
→ yogi: 但是傳法的比丘說不宜由他授戒，應該邀請長老比丘尼來授戒才
→ yogi: 能夠正式成立比丘尼僧團。考慮到這樣的歷史因緣，不難理解
→ yogi: 為什麼南傳佛教多對恢復尼眾僧團傳承的態度比較保守。出家
→ yogi: 眾的戒法傳承有其源自佛陀一脈相傳的神聖性，並不能由比丘
→ yogi: 擅自來授比丘尼戒的。那麼問題就來了，南傳既然沒有了比丘
→ yogi: 尼傳承，要恢復傳承的話應該找誰授戒？北傳尼眾僧團？
→ yogi: 所以比丘尼僧團的恢復真的沒那麼簡單啊。