※ 引述《scarfman (大天使卯月的笑容最棒了)》之銘言：
: 標題: Re: [請益]無奈!這輩子沒繼續出家；想結婚是罪過嗎!?
: 時間: Fri Oct 14 04:37:47 2016
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: 推 rabbit1974: 法眼有點難，應該先知法住智。像很多電視劇演的，很 10/15 11:00
: → YuGar: 先知【法住智】也很好，不過這標準也沒低到哪去吧？ 10/15 11:14
所謂 先知法住 後知涅槃
在南傳慧學十六階觀智次第來說，所謂的 法住智 其實就是第二階觀智 緣攝受智
其實對於一般毗婆捨那行者來說來說也不算特高的標準。
第二觀智的特色是(在第一觀智觀察到名法與色法的不同以後)開始觀察到名法與色法互
為因果的關係。講白話點就是比如說先有了動機才有了動作，這就是名法在前色法在後的
因果關係。雖然講起來大家都會覺得先有動機後有動作這個敘述理所當然，但是從動機到
動作是有很微細而又迅速的整個過程，這只有在明白了知名色法以後才有可能清楚觀察到
。此外色法也可能是名法的因，這就牽涉到比較多聽起來不是那麼理所當然的禪修經驗，
暫且不表。 總而言之，見到名法和色法之間相互為因果的關係，就是知法住，也就是第
二觀智。
這個觀智有個有趣的地方，在於佛典中也稱此智為「小須陀洹」。意思是，達到這個觀智
，透過對於因果的深刻體會，而令今生所造的善業能確定在來生成熟，因此來生將會投生
善趣。但是因為效力只及於來生，而且不似真正的須陀洹果一樣是不會退轉的，所以只稱
「小須陀洹」。
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