[請益] 一切眾生本來是佛 無明是如何生起?

[claudeee (禍風行)]

如題

一切眾生本來是佛 無明是如何生起?

成佛以後 無明是否又會再度生起?

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https://www.youtube.com/watch?v=0Ojme0f9_60

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推 cool810: 眾生本具成佛的潛能，具有成佛的潛能能力，不是本來是佛
→ cool810: 無明是無始以來的顛倒妄想，經中常說無始無明，無始無明
→ cool810: 顛倒妄想將無自性執為有自性，成佛斷除無明不再生起無明
好像沒有回答到 無明是如何生起?

你的意思是 無始以來就有無明對嗎?

所以眾生應該本來就是無明??
※ 編輯: claudeee (114.25.173.79), 10/17/2016 12:08:25
推 cool810: 經中說無始無明世無始以來就有，無始以來就有將無自性執
→ cool810: 為有自性的俱生我執，怎麼生起呢？心對境時自然顯現為實
→ cool810: 有，將顯現為實有執為有自性的顛倒妄執，薰習這樣的非理
→ cool810: 作意，引生貪瞋等一切煩惱。
※ 編輯: claudeee (114.25.173.79), 10/17/2016 12:23:31
推 cool810: 這個問題經常在上課時被討論到，本具成佛的潛能和本來是
→ cool810: 佛，二者不要搞混了，才不會產生相似法的錯解。
→ summertrees: 無明就像黑暗,其實根本沒有黑暗這種東西,黑暗只是
→ summertrees: 光明的失去.所以一燈能破千年闇室.如果真有個無明,
→ summertrees: 那麼長遠以來累積的無明豈不是幾乎不可能清除?
→ summertrees: 這就像業障,佛說業如果有形體,虛空法界都裝不下
→ summertrees: 可是事實是業沒有形體,就像無明,只是我們一念不覺
→ summertrees: 這個一念不覺,佛用演若達多迷頭認影的故事說明過
→ summertrees: 你戴著眼鏡找眼鏡,是你的一念不覺,忽然以為眼鏡不見
→ summertrees: 至於你哪一秒為什麼迷了?可能因為你緊張 你晃神,
→ summertrees: 總之是在一個境界裡,你一念不覺,然後念念不覺
推 cool810: 無明煩惱是有的，但煩惱也是無自性，故無明煩惱才可斷除
→ cool810: 無明煩惱分為理所破與道所破，理所破的對境是不存在的，
→ summertrees: 所以心經裡面說:無無明,亦無無明盡
→ cool810: 因為無明的心將對境顛倒妄執為有自性，而有自性的對境實
→ summertrees: 我記得以前我好像分享過這個問題,您可以找一下
→ cool810: 際上是不存在的，這是理所破的部分，先要通達理所破，進
→ cool810: 一步才有辦法斷除道所斷的煩惱執著心。
→ cool810: 無無明是指，無明是無自性，並不是說沒有無明，要將口語
→ cool810: 的無-沒有(不存在)，與經典脈絡中的無自性(緣起自性空的
→ cool810: 存在)區分清楚，才能夠正確了解佛法經典中字詞間的涵義。
推 cool810: 坊間一些鸞壇扶乩文，有的就是因為對佛法經典文字望文生
→ summertrees: 至於無明是否會再生起?楞嚴經說:木已成灰,不復為木矣
→ cool810: 義，而產生一些附會的參雜佛法文字名相在其中的文章，所
→ cool810: 以學習佛法要依於正統的佛典三藏去聞思學習，比如心經是
→ cool810: 出自《大般若經》第421卷與第429卷，而古印度那爛陀對於
→ noonee: 所以一個問題是 佛是不會有無明 還是佛知道他是無明而不被
→ cool810: 般若經聞思學習實修的傳統，依龍樹菩薩中觀理聚六論闡釋
→ noonee: 無明影響？
→ cool810: 般若經的顯義空正見，依彌勒菩薩現觀莊嚴論闡釋般若經的
→ cool810: 隱義道次第，這是正確依於佛典實修俱格傳承的聞思修。
→ cool810: 原po提到成佛，這是走大乘菩提道才說到的目標，聲聞獨覺
→ YuGar: 無明可以參考《雜阿含經卷第十》（二五六）~（二五八）
→ cool810: 行者只求解脫不求成佛，前面推文提到的無始無明是以佛果
→ cool810: 為目標所要斷除的所知障，即無明的心自然顯現為實有的部
→ YuGar: 『一切眾生本來是佛』，誰拿來說的就由該引用者解釋之。
→ cool810: 分，《金光明最勝王經》：「諸佛如來，究竟斷盡諸煩惱障
→ cool810: 、所知障故，名為涅槃。」
→ YuGar: 自己不懂還引用，不異乎無明？也算做出一個實例了。
→ YuGar: 『成佛以後 無明是否又會再度生起?』要生在哪？
推 cool810: 斷除無明所攝的煩惱障與所知障二障隨一，須修習以無我空
→ cool810: 正見為所緣的止觀，《雜阿含經》：「何等法應知應斷？所
→ cool810: 謂：無明及有愛。何等法應知應證？所謂：明、解脫。何等
→ cool810: 法應知應修？所謂：止、觀。」《大乘莊嚴經論》：「普欲
→ cool810: 諸功德，是二悉應修者。若人遍欲求諸功德，是人於止、觀
→ cool810: 二行悉應修習。」
→ YuGar: 至於summertrees板友所云：『無明就像黑暗,其實根本沒有黑
→ YuGar: 暗這種東西…』，照這理論也不用明了，反正又沒有無明。更
→ YuGar: 別提現在的狀況倒底是亮還沒亮？實在錯得太離譜了，換個說
→ YuGar: 法免得您聽不懂，現在summertrees板友亮了沒？
→ YuGar: 五受陰如實不知、不見、無無間等、愚、闇、不明，是名無明
→ YuGar: ，成就此者，名有無明。  《雜阿含經卷第十》（二五六）
推 aaa123aaa: 成佛最終結果也是涅槃 沒有生不生的問題了
推 cool810: 佛的三明六通中有一項漏盡通，表示無明永斷不會再生起。