Re: [問題] 請問我這樣做能證初果嗎?

[Uguar (零零漆)]

※ 引述《hvariables (Speculative Male)》之銘言：
: 雜阿含經（一一二五）　
: 如是我聞：　一時，
: 佛住舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時，世尊告諸比丘：
: 「有四種須陀洹道分，親近善男子、聽正法、內正思惟、
: 法次法向。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
: 歡喜奉行。
: 佛弟子要證初果必要條件就是親近善知識、聽正法，
: 然後依善知識的親口教導修行，
: 自己看佛經自修或用其他方法自修是不可能成功的。
: 別譯雜阿含經卷第五

『善男子』的定義看來好像很關鍵。法義都在經文裡面，完全否定依經自學成就的可能
，倒是值得深思，就像學程式語言，一般人沒有老師教恐怕不得其門而入，但也很多自
學程式語言變駭客的例子。

{善男子}是比丘還是比丘尼？？  為什麼不是『善女子』？

如果必須是善男子教導，那一個善女子比丘尼即使證得阿羅漢，她也不能導引別人
成道嗎？



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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1477240512.A.835.html
→ yogi: 拿寫程式類比禪修? 你認真的嗎? 看什麼時候動物出版社來出本
→ yogi: "四念處 in a nutshell" 吧.... 真是夠囉 XD
→ yogi: 雖然說四念處的原則不難，但是如果這是不用老師教自己學得成
→ yogi: 的，那就不會佛法難遇難聞了。
推 FRX: https://goo.gl/5LmlSe  孫倫禪師證阿羅漢的過程
推 FRX: https://goo.gl/XKkwWn 孫倫(宣隆)禪修法
推 FRX: 孫倫禪師也許前世是二果聖者才能這樣…
推 yogi: 如果前世是二果，此生將以二果出生，不會再證一次初果二果
推 hvariables: http://agama.buddhason.org/SN/SN1673.htm
→ hvariables: 翻譯的問題，也有人翻成親近善人。
推 hvariables: http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_038
→ hvariables: 中阿含經（一五二）梵志品鸚鵡經第一  翻成善知識
→ hvariables: 通常善知識指的是證得道、果、涅槃的人
→ hvariables: 如果比丘尼證初果一樣是善知識
→ hvariables: 不過佛經中也有善知識沒證果學生卻先證果的案例
→ hvariables: 打錯了 是中阿含經（一五三）梵志品鬚閑提經第二
推 cool810: 如果是二果，二果又稱一來果，證得二果後於欲界有一往來
→ cool810: 《雜阿含經》：「得斯陀含，生兜率天(屬於欲界的天界)，
→ cool810: 一來世間，究竟苦邊。」
推 cool810: 板友提到的《中阿含‧鬚閑經》：「汝當如是學：親近善知
→ cool810: 識，恭敬、承事，聞善法，善思惟，趣向法次法。」
→ cool810: 《法蘊足論‧預流支品》：「親近善士，聽聞正法，如理作
→ cool810: 意，法隨法行。」又云：「若能親近供養善士，便聞正法；
→ cool810: 聞正法已，便能如理觀深妙義；如理觀察深妙義已，便能進
→ cool810: 脩法隨法行；既精進脩法法隨法行，便得趣入正性離生。」
推 cool810: 《雜阿含經》：「得斯陀含<--即二果
推 cool810: 《瑜伽師地論》也譯為善士（意指善知識）：「當知歸依有
→ cool810: 四正行：一、親近善士，二、聽聞正法，三、如理作意，四
→ cool810: 、法隨法行。」
推 cool810: CBETA電子佛典-南傳大藏經的翻譯，《相應部》（五五）：
→ cool810: 「諸比丘！對此四法修習、多修者，則資於預流果現證。以
→ cool810: 何為四法耶？乃：親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法
→ cool810: 行是。諸比丘！對此四法修習、多修者，則資於預流果現證
→ cool810: 。」（五六）：「諸比丘！對此四法修習、多修者，則資於
→ cool810: 一來果現證……」（五七）：「……資於不還果現證……」
→ cool810: （五八）：「……資於阿羅漢果現證……」