推 MartinJu: 可以問一下四雙八士一定會自然流露慈悲心的出處嗎 10/24 12:36
從阿毗達摩來說，欲界善心與不善心是不相容的。凡夫的慈心悲心很容易會有雜染，是說
善與不善交織而生，前一個剎那對受苦的眾生起了悲心，下一個剎那卻由於見到眾生的苦
而心中感到難過，難過的本質就是瞋心。所以看到眾生苦，自己也感到難過，這時產生的
慈心與悲心是帶著雜染的。
對於聖者來說，因為徹底斬斷或者徹底削弱了貪瞋癡等煩惱，所以無貪無瞋無癡心所的展
現會是自然的流露。而所謂的慈心，其本質就是無瞋心所，是一種無瞋心所的特殊展現。
而各種不善心被削弱或者斬斷的結果，就是善心的升起次數必然增加，那些善心也包含了
慈心與悲心在內，所以聖者的慈悲心是自然流露並且沒有(或者對有學聖者來說極少有)雜
染的。
※ 編輯: yogi (114.44.222.223), 10/24/2016 12:48:29
※ 編輯: yogi (114.44.222.223), 10/24/2016 12:54:20
→ lk011382: 蛤? 你說什麼? 10/24 13:52
推 hvariables: 看到眾生苦，自己也感到難過那是嗔心不是慈心或悲心 10/24 20:15
→ hvariables: 慈心和悲心不會跟心理的苦受同時出現 10/24 20:16
→ hvariables: 對聖者來說，善心不一定會和慈或悲一起出現。 10/24 20:17
→ hvariables: 不過照佛教傳統念發願迴向文就會和慈、悲相應， 10/24 20:18
→ hvariables: 要說那個聖者會完全沒有慈悲，不太可能會有這種事。 10/24 20:19
→ hvariables: 不過不同聖者的慈悲強弱程度有差。 10/24 20:20
→ yogi: 應該這樣說 慈心與悲心都是以眾生為所緣的，就我所親身接觸 10/24 20:34
→ yogi: 過的聖者來說，與他們的相處會感受到明顯的慈心，比如說他們 10/24 20:35
→ yogi: 不斷的鼓勵禪修時，可以明顯感受到那種願眾生安樂以及離苦的 10/24 20:36
→ yogi: 慈心悲心。 10/24 20:39
→ jan1021: 推原po的文 10/24 20:45
推 lk011382: 這個杯子圓潤柔和,那個杯子色彩犀利,可茶還是沒喝一口。 10/24 23:50
→ lk011382: 茶是茶,杯子是杯子,可是你還是你,茶的滋味可願一嚐? 永 10/24 23:50
→ lk011382: 遠在製造距離。 10/24 23:50
推 hvariables: 要嘗到茶的滋味必須跟隨善知識修四念處 10/24 23:56
→ hvariables: 如果不跟隨善知識修四念處只會寫文章那只是在想像 10/24 23:58
→ yogi: 真的是這樣。一堆人寧可滿口的形而上言語堆疊言語上的境界， 10/25 00:08
→ yogi: 也不願跟隨善知識親身體驗五蘊、生滅、無常苦無我。這就是佛 10/25 00:08
→ yogi: 教在印度衰亡的遠因啊。 10/25 00:08
推 lk011382: 你怎麼能斷定沒跟隨善知識? 你是不是覺得善知識只有你 10/25 06:06
→ lk011382: 知道? 誰是善知識? 誰不是善知識? 你的心有在觀察嗎? 10/25 06:06
→ lk011382: 還是,把自己放在安全的盒子裡,希望就這樣坐著等成佛? 10/25 06:06
推 lk011382: 不要覺得問題很多,是要迷惑人。佛果當然沒問題,聖者當然 10/25 06:20
→ lk011382: 沒問題,佛法當然沒問題,我們自己會沒問題嗎? 當沒問題 10/25 06:20
→ lk011382: 時,一種是已證悟,當下能覺知,一種是以為證悟,執法為悟, 10/25 06:21
→ lk011382: 法是法,我還是我,拿著杯子到處晃,茶還是沒喝。 10/25 06:21
→ yogi: 有沒有跟隨善知識實修四念處是個人的事，自己知道有沒有就好 10/25 07:08
→ yogi: ，不用對號入座。我只是想說，一個凡夫佛教徒想證初聖道果( 10/25 07:08
→ yogi: 不論是透過解脫道或者菩薩道)本來就是天經地義的事，甚至某 10/25 07:08
→ yogi: 些佛典把皈依三寶的凡夫弟子都直接歸類為須陀洹向。這就像是 10/25 07:08
→ yogi: 一個註冊的學生，認真唸書拿到畢業證書本來就是天經地義的事 10/25 07:08
→ yogi: ，難道還需要叫學生拿起書本之前思考什麼唸書的意義再去唸嗎 10/25 07:08
→ yogi: ？ 10/25 07:08
推 lk011382: 我的問題目前問完了,加油! 10/25 07:11