→ watanmila: 激於義憤，過失殺人？ 10/30 18:54
如果是激於義憤想打人不想打死人卻把人打死，因為沒有(3)殺意(殺生的動機)，
所以不違犯不殺生戒。
如果是激於義憤想打死人結果也打死人，因為有(3)殺意(殺生的動機)，
所以違犯不殺生戒。
推 yogi: 從沒有殺機來看。這在法院上也是判決的重要關鍵啊。 10/30 19:24
→ yogi: 其實從這個角度來看，安樂死就是絕對有殺機了XD 10/30 19:25
→ watanmila: 認真請教，為公權力執行死刑的人，要怎麼避免犯殺戒？ 10/30 21:24
為公權力執行死刑的人一定會違犯不殺生戒，
要避免違犯不殺生戒的方法就是不要做這種工作。
推 yogi: 如果要持不殺戒，就要遠離會犯戒的行業，也就是正命。不過就 10/30 21:37
→ yogi: 算是以非正命維生，經典中也有個例子，說某個劊子手遇到舍利 10/30 21:37
→ yogi: 弗尊者，在聆聽開示以後達到接近證初果的觀智，結果出門要傳 10/30 21:37
→ yogi: 好料供養尊者就被牛撞死了，往生天界。基本上就算是邪命活， 10/30 21:37
→ yogi: 只要不犯五逆，都還是有證觀智甚至證果的可能。 10/30 21:37
根據清淨道論，除了五逆罪之外毀謗聖者和強烈的邪見也會障礙道、果、涅槃。
例如毀謗阿羅漢是小乘、自了漢、焦芽敗種、根器低劣、自私自利或缺乏慈悲心等等，
都是毀謗聖者，如果不懺悔改正錯誤這輩子修行將無法再進步死後會墮入地獄。
不過毀謗聖者和強烈的邪見這兩者和五逆罪不一樣可以在這輩子就懺悔改正，
懺悔改正錯誤後就不會因此障礙修行和死後墮入地獄。
推 happytiger: 例如:那毀謗大乘非佛說，菩薩，斷佛種智，結果如何? 10/31 00:08
http://agama.buddhason.org/book/as/as082.htm
佛說過：不要只因為那是來自經典，就信以為真。
有智慧的人會仔細查證確認後才會相信。
推 Kermei: 有個大原則倒是無庸置疑，駁斥偽經偽法的錯誤，是講真實語 10/31 02:18
→ Kermei: 就跟毀謗無關了。 10/31 02:19
增壹阿含經卷第九
慚愧品第十八（九）
爾時，世尊告諸比丘：「有此二人，於如來眾而興誹謗。云何為二人？謂非法言是法，
謂法是非法，是謂二人，誹謗如來。復有二人不誹謗如來。云何為二？所謂非法即是非法
，真法即是真法，是謂二人不誹謗如來。是故，諸比丘！非法當言非法，真法當言真法。
如是，諸比丘！當作是學。」
佛說過把非法當法把法當非法就是誹謗如來，
正確的分清什麼是法什麼是非法就是不誹謗如來。
※ 編輯: hvariables (111.248.47.25), 11/01/2016 22:52:12