推 watanmila: 原PO宗教系 12/11 23:23
推 jksen: 推戰力強 12/11 23:28
→ watanmila: 他講的比較像索多瑪城120日的情節 12/11 23:31
※ 引述《ccpc (Voiceless Screaming)》之銘言：
: ※ 引述《hseo ( 楊三吉)》之銘言：
: : 身無一個同志
: : 看見基督教的一些機構
: : 反同婚
: : 用造謠說謊方式 散發反同婚的資訊
: : 應該如何看待這一場爭鬥
: : 很想罵基督教
: : 但是又怕造口業
: 聖經裡有個罪惡之城 - 索多瑪(Sodoma)
那兩個天使晚上到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏
於地下拜，
說：我主啊，請你們到僕人家裡洗洗腳，住一夜，清早起來再走。他們說：不！我們要
在街上過夜。
羅得切切的請他們，他們這才進去，到他屋裡。羅得為他們預備筵席，烤無酵餅，他們
就吃了。
他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，
呼叫羅得說：今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。
羅得出來，把門關上，到眾人那裡，
說：眾弟兄，請你們不要做這惡事。
我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心願而行；只是這兩個人既然到我
舍下，不要向他們做什麼。
眾人說：退去吧！又說：這個人來寄居，還想要作官哪！現在我們要害你比害他們更甚。
眾人就向前擁擠羅得，要攻破房門。
只是那二人伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上，
並且使門外的人，無論老少，眼都昏迷；他們摸來摸去，總尋不著房門。
二人對羅得說：你這裡還有什麼人嗎？無論是女婿是兒女，和這城中一切屬你的人，你都
要將他們從這地方帶出去。
我們要毀滅這地方；因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這
地方。
羅得就出去，告訴娶了【或作將要娶】他女兒的女婿們說：你們起來離開這地方，因為耶
和華要毀滅這城。他女婿們卻以為他說的是戲言。
天明了，天使催逼羅得說：起來！帶著你的妻子和你在這裡的兩個女兒出去，免得你因這
城裡的罪惡同被剿滅。
但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒
的手，把他們領出來，安置在城外；
領他們出來以後，就說：逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得
你被剿滅。
羅得對他們說：我主啊，不要如此！
你僕人已經在你眼前蒙恩；你又向我顯出莫大的慈愛，救我的性命。我不能逃到山上去，
恐怕這災禍臨到我，我便死了。
看哪，這座城又小又近，容易逃到，這不是一個小的嗎？求你容我逃到那裡，我的性命就
得存活。
天使對他說：這事我也應允你；我不傾覆你所說的這城。
你要速速地逃到那城；因為你還沒有到那裡，我不能做什麼。因此那城名叫瑣珥【就是小
的意思】。
羅得到了瑣珥，日頭已經出來了。
當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，
把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。
羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。
亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，
向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窰一般。
當神毀滅平原諸城的時候，他記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得
從傾覆之中出來。
羅得因為怕住在瑣珥，就同他兩個女兒從瑣珥上去，住在山裡；他和兩個女兒住在一個洞
裡。
大女兒對小女兒說：我們的父親老了，地上又無人按著世上的常規進到我們這裡。
來！我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣，我們好從他存留後裔。
於是，那夜他們叫父親喝酒，大女兒就進去和他父親同寢；他幾時躺下，幾時起來，父親
都不知道。
第二天，大女兒對小女兒說：我昨夜與父親同寢。今夜我們再叫他喝酒，你可以進去與他
同寢。這樣，我們好從父親存留後裔。
於是，那夜他們又叫父親喝酒，小女兒起來與他父親同寢；他幾時躺下，幾時起來，父親
都不知道。
這樣，羅得的兩個女兒都從他父親懷了孕。
大女兒生了兒子，給他起名叫摩押，就是現今摩押人的始祖。
小女兒也生了兒子，給他起名叫便亞米，就是現今亞捫人的始祖。
: 城中的惡人極盡超乎想像的惡事，肛交、雜交、吃屎喝尿、哥哥上妹妹、爸爸上女兒上到
聖經經文閱讀測驗：請回答以上這個故事，哪邊有提到『城中的人』有你說的這些行為？
: 懷孕生子。後來神降下了天火，毀滅了這個罪惡之城。
主耶和華說：我指著我的永生起誓，你妹妹所多瑪與他的眾女尚未行你和你眾女所行的事
。看哪，你妹妹所多瑪的罪孽是這樣：他和他的眾女都心驕氣傲，糧食飽足，大享安逸，
並沒有扶助困苦和窮乏人的手。他們狂傲，在我面前行可憎的事，我看見便將他們除掉。
: 雞姦的英文就叫「Sodomy」，在某些基督教派，男男肛交仍是惡行、不義的行爲。
這個英文字讓我想到另一個故事，英文用一個字來形容手淫：Onanism，這個字的故事是
這樣。
猶大對俄南說：「你當與你哥哥的妻子同房，向她盡你為弟的本分，為你哥哥生子
立後。」 俄南知道生子不歸自己，所以同房的時候便遺在地，免得給他哥哥留後。
俄南所做的在耶和華眼中看為惡，耶和華也就叫他死了。
: 佛教呢。佛陀同時期的一位居士 - 維詰摩居士，其實是十地菩薩的化身，他是在家人，
維摩詰
: 娶妻、生子，所以阿難等一干阿羅漢對其很不屑。佛陀卻要文殊菩薩帶著僧眾去向維詰摩
: 請教佛法，在文殊普薩與維詰摩菩薩的智慧問答中，維詰摩菩薩講述了在家修行者怎麼清
: 淨戒律。
: 關於做愛，除了正常的「運動」，其它一切用嘴、用肛門、男男、女女、「嬲」都屬淫邪
《雜阿含·一〇三九經》：「行諸邪婬，若父母、兄弟、姊妹、夫主、親族，乃至授花鬘
者，如是等護，以力強干，不離邪婬。」
《雜阿含·一〇四四經》：「我既不喜人侵我妻。他亦不喜。我今云何侵人妻婦。是故受
持不他婬戒。」
《中阿含·業相應品·思經》：「邪婬，彼或有父所護，或母所護，或父母所護，或姊妹
所護，或兄弟所護，或婦父母所護，或親親所護，或同姓所護；或為他婦女，有鞭罰恐怖
，及有名假賃至華鬘，親犯如此女。」
《中阿含·優婆塞經》：「復次，舍梨子！白衣聖弟子離邪婬、斷邪婬，彼或有父所護，
或母所護，或父母所護，或兄弟所護，或姊妹所護，或婦父母所護，或親親所護，或同姓
所護，或為他婦女，有鞭罰恐怖，及有名雇債至華鬘親，不犯如是女。彼於邪淫淨除其心
，白衣聖弟子善護行，此第三法。」
《雜阿含·一〇四四經》：「我既不喜人侵我妻。他亦不喜。我今云何侵人妻婦。是故受
持不他婬戒。」
《大智度論》：「非道之處，則非女根，女心不樂，強以非理，故名邪婬」
: ，不符在家居士戒，做多了恐轉生三惡道。
在家居士可以瞎扯嗎？
: 我個人對同性戀（婚姻）沒有意見，自由戀愛。
: 但在參考基督教與佛教宗教上的文獻，對於同性戀者，只能祝他們下輩子好運。
: (巧克力棒跟草莓棒各有人愛啊)
要談佛教文獻，這個致贈你，
根本薩婆多部律攝：「若藥相雜簡取應用。若有病緣醫人。教服非常藥者。亦應服之為
消諸毒。故令信心者為取。此有四種。一新生犢子糞尿。二掘路陀樹灰。或菩提樹灰。
或烏曇跋羅樹灰。三甘草灰。四入地四指。取其下土四事和擣。或塗或服。」
基督教的文獻，可以看這個：
「外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能
聽，口中也沒有氣息。造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。」
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