Re: [請益] 如何看待基督教對同志的作為

[cool810 (silence)]

※ 引述《ccpc (Voiceless Screaming)》之銘言：
: 佛教呢。佛陀同時期的一位居士 - 維詰摩居士，其實是十地菩薩的化身，他是在家人，
: 娶妻、生子，所以阿難等一干阿羅漢對其很不屑。佛陀卻要文殊菩薩帶著僧眾去向維詰摩
: 請教佛法，在文殊普薩與維詰摩菩薩的智慧問答中，維詰摩菩薩講述了在家修行者怎麼清
: 淨戒律。

    漢傳佛教一般說維摩詰居士是金粟如來的化身，從妙喜世界來到娑婆世界，幫助釋迦
牟尼佛弘揚佛法。妙喜世界是東方不動佛(阿閦佛)的佛國淨土，其土有男女的在家生活。

    維詰摩居士娶妻生子，過著在家生活，佛教對於家庭倫理的規範，應合於五戒十善。
比如佛陀的例子，南北傳佛教一致承許，悉達多此世是一生補處菩薩，以北傳大乘佛教而
言，一生補處菩薩至少是十地菩薩；雖然南北傳佛教一致承許，一生補處菩薩的悉達多此
世結婚生子，產下子嗣羅侯羅，表示有行男女婬行，但這是悉達多合法的妻子，故一生補
處菩薩行的是正婬、非邪婬，也就是要符合五戒十善。

    佛陀在經中說到邪婬的對象---

    《雜阿含1039經》：「行諸邪婬，若父母、兄弟、姊妹、夫主、親族，乃至授花鬘者
，如是等護，以力強干，不離邪婬。」

    《中阿含·業相應品·思經》：「邪婬，彼或有父所護，或母所護，或父母所護，或
姊妹所護，或兄弟所護，或婦父母所護，或親親所護，或同姓所護；或為他婦女，有鞭罰
恐怖，及有名假賃至華鬘，親犯如此女。」

    對照律典，摘自達賴喇嘛〈The Opening of Wisdom-Eye〉，增上戒學中相關一段：

   （3）不邪婬（離欲邪行 kamamithyacara-virati）

  ‧對象是配偶以外的異性，像是他人的妻子或丈夫，或是一個在父母監護下的女子或男
    子、或是一個因宗教採獨身主義的異性。在過去七代與你有關係的親戚也包括在對象
    之內。在某些狀況下，即使與自己的配偶性交也構成違反戒律，像是在神壇附近或是
    寺廟內、在非時的齋戒期、在不適當的時候像是白天、月事來時、懷孕時，最後，一
    些不自然的性交招式，也都違反戒律。

  ‧第二個因素意圖，是想要與異性性交。

  ‧它必須盡力才能完成這個意圖。

  ‧在三個染污因素中，貪欲心是主宰的根源，其他兩個因素瞋恨心和無明也多少扮演了
    角色。

  ‧完成是在雙方性器官接觸後產生快樂的覺受。至於一般人，如果與以下三種人進行性
    行為則為破戒：受到父母親戚監護的男子或女子；有丈夫照顧的女人，或是已婚男人
    ；受法保護的人，包括終身奉獻給神職的人。在所有邪婬中最嚴重的是亂倫，強暴自
    己的母親而她同時是比丘尼或阿羅漢。
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    以上是以持守五戒十善，在不邪婬（離欲邪行）方面，符合在家倫理規範的參考。若
是八關齋戒，在持守八關齋戒期間則更進一步禁止任何婬行，即使是自己的配偶也禁止。

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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1481591843.A.843.html
※ 編輯: cool810 (123.205.79.24), 12/13/2016 09:29:48
推 yaqqq: 所以看經文 同性並不算邪淫嗎？
→ cool810: 從引用的雜阿含經與中阿含經來看，應是有結合當時印度社
→ cool810: 會的文化背景而說，比如父權社會以及監護權的法定關係，
→ cool810: 其中說的邪婬是否有包括同性關係，經中似乎沒有明確說明
→ cool810: 而在中阿含經提到的"侵犯此女"，應也可置換為"侵犯此男"
→ cool810: "或為他婦女"應也可置換為"或為他丈夫"。