Re: [心得] 持戒好難

[hvariables (Speculative Male)]

※ 引述《onesadman (一線生機)》之銘言：
: 各位師兄師姐 道安
: 末學近日修持
: 深入經藏之中
: 深深覺得我已經變成一個老油條了
: 偶爾觀賞到色情資訊

雜阿含經（一一二五）　

如是我聞：　一時，
佛住舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時，世尊告諸比丘：
「有四種須陀洹道分，親近善男子、聽正法、內正思惟、
法次法向。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

首先要搞清楚你持的戒是佛傳下來的戒還是自己規定的戒？
對佛弟子來說了解佛法的必要條件是親近善知識、聽正法，
真正佛傳下來的戒是由佛口耳相傳傳給弟子然後再不斷口耳相傳傳承下來，
所以應該直接去問傳戒給你的善知識戒律規定為何？
如果是自己看佛教經典想像戒律應該怎麼規定那就不是佛傳下來的戒，
因為不合佛經四預流支的次第沒有傳承。

就色情資訊來說看A片不會違犯不邪淫戒和不淫戒，
不過守八關齋戒時不能看A片因為會違犯不歌舞唱伎戒。

: 便忍不住犯手淫

雜阿含經（一○四四）
我既不喜人侵我妻，他亦不喜，我今云何侵人妻婦？是故受持不他婬戒。

佛規定不邪淫戒目的是要避免弟子造下男人插別人妻婦的惡業和手淫無關。

根據泰國南傳上座部長老菩陀勾薩卡利耶(Somdet Phra Buddhaghosacariya)
所著"齋日八戒"(The Eight-Precept Observance)：

違犯不邪淫戒有四個因素：
(1)不能侵犯者(有20種女人)
(2)對上述族群的性慾
(3)性愛的行動
(4)經由行動的性接觸(陰莖插入陰道、陰莖插入嘴吧、陰莖插入肛門)

必須四個因素都成立才會違犯不邪淫戒。

因為那20種女人是別人的女人，
所以不邪淫戒禁止男人的陰莖插入20種女人的陰道、嘴吧、肛門。


違犯不淫戒有四個因素：
(1)性器官[陰莖；(陰道、嘴吧、肛門)]
(2)性慾(上述器官的插入意願)。
(3)性交(陰莖插入陰道、陰莖插入嘴吧、陰莖插入肛門)。
(4)樂受。

必須四個因素都成立才會違犯不淫戒，
不淫戒禁止所有陰莖插入陰道、嘴吧、肛門。

不管是不邪淫戒或是不淫戒都沒有禁止手淫，
除非是比丘戒才有禁止手淫的規定。

: 抽菸一直遲遲改不了

雖然抽菸不是好事，不過佛沒有規定禁止抽菸的戒律。

: 更何況我還有其他身口意業

連你自己都搞不清楚你到底在持什麼戒？
戒律的規定為何？
這樣當然很難持戒。

此外對比丘來說，萬一比丘真的忍不住想違犯波羅夷戒，寧可先還俗捨戒再說。
因為先還俗捨棄出家戒至少確定他出家期間還是持戒清淨，
這輩子有機會還是可以繼續回去出家。
如果比丘違犯波羅夷戒，會造下重大惡業被逐出僧團，
且這輩子不能再出家。

同樣的道理，在家弟子如果真的忍不住想犯戒，
應該先決意捨戒，比較正式的方法是跟別人說我要捨棄什麼戒，
這就表示在捨戒之前他都是嚴格持戒清淨。

就像乾淨的食物不應該和不乾淨的食物混在一起，
嚴格持戒清淨的時間也不應該和不持戒的時間混在一起。

捨戒的意思就是設定一段明確的嚴格持戒清淨時間，
這段時間嚴格持戒沒犯戒還是有持戒功德，
如果隨便持戒隨便犯戒這樣所有時間的持戒都有問題。

佛教在家弟子犯戒沒有處罰規定，
捨戒或犯戒後想繼續持戒就再重新受戒即可。

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（一八一）中阿含心品

阿難！若不斷五蓋、心穢、慧羸，
心不正立四念處，不修七覺意，欲得無上正盡覺者，
終無是處。

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推 lensfill: 感恩分享~~~~~
推 abbasxu: 回歸原始經典，讚嘆
推 tmac012004: Sadhu
推 yogi: 有很多東西雖是與戒律不相關的行為，但是反應出心的素質是不
→ yogi: 安定的，會被稱為是惡作。比如說聽開示時搓手 抖腳 肢體不安
→ yogi: 定、或者法師開示時也會看到有很多無意義的小動作：拉拉袈裟
→ yogi: 、肢體經常躁動....etc. 這種惡作只有在證阿羅漢時能徹底根
→ yogi: 除，但是一般來說，一個人的定根念根培養地愈好，這些惡作也
→ yogi: 會有顯著的減少。