要看你發願當下的心力強度，還有後續是否有相續心
如果有 那這個願雖不會現生受業
但 次生 或 後生 一定會實現
心力如果不強烈，也沒有持續發願，那就有可能變成 既有業。
既有業 是指，雖然有這種業形成，但是過去世沒有產生果報，現在世沒有產生果報，
未來世也將不會產生果報。
還有一種情形，發了惡願，之後又發了善願去遮止惡願的產生，那這個果也會被削弱。
或是對方也發了防護的願去防衛你，這樣你發惡願 產生果也會被削弱。
法師的節錄如下:
帕奧禪師
「後後受業」。它們具有潛在能力，可以在下一生之後的未來生中結成果報，例如在因緣
成熟時造成投生，形成結生識剎那的五蘊等。只要它們還未結成果報，它們的這種潛在能
力就還會一直潛藏在名色相續流當中，無論再經過多麼長久的生死輪迴，它們都不會變成
既有業，直到般涅槃為止。
當第一個速行心的思由於未受到負面妨礙及得到殊勝助緣而具有效力，並且明確地以適
當的優先業行生起時，它會在當生結成果報，如此稱它為「現法受業」，因為當那個思如
上述那樣有效力時，它能幫助在同一速行剎那中的相應名法。由於它對未來展望的力量弱
，並且由於缺乏其他速行心的重複資助，所以它的果報小，也不像另外兩種業那樣能期待
到未來世的機緣。它只能在當生結成單純的果報，不能造成未來的投生；正如不能結成果
實的花只是單純的花一樣。相反地，另外那兩種業分別能造成下一世與更遠的未來世的投
生，它們所結成的果報也比較小
另一篇
夢參法師的舉例
有一個老修行，在臨近海邊的山坡上修行，他是習禪定的。小鳥的聲音使他靜不下來，他
就發惡願：「我變個大鷹，把這些鳥都吃掉！」那樣子還不如不修行，不修行還沒有這麼
大的罪。他一發這個惡願，來生變成大鳥，這麼一來就墮落了。而後經過無量劫，又發心
重新修行，他觀察到自己無量生前是自己這樣做的。我們也如是。等你明白的時候有了智
慧，才曉得自己過去作的業。
※ 引述《lockgolden (鎖金)》之銘言：
: 假如有男朋友為了討好女朋友，不假思索亂發願說：「我如果背著妳劈腿偷吃，死後下
: 阿鼻地獄永世不得超生！」
: 或是有人亂發願說：「你如果敢如何如何，你全家死光光！」
: 或是發願說：「你欠我的錢，我下輩子再跟你討！」
: 法力不敵業力，而業力不敵願力。每一個發的願都會融入法界，所以不能亂發願或發惡願
: 胡亂發願或發惡願就一定會實現嗎？還是會讓自己造口業而已？
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