Re: [請益] 關於邪淫

[ilvepce (求真求圓融求和平)]

※ 引述《souldragon (依法不依人)》之銘言：
: ※ 引述《ilvepce (求真求圓融求和平)》之銘言：
: : 回應一些觀點。
: : 食欲與淫欲完全不同。食欲的產生大都非來自於外，而是來自於身內觸引發的受，時
: : 候到了，自然發生。較少因為外在刺激而產生強烈的食欲。而且飲食是為了延續肉体
: : 生命。
: : 淫欲則不同，它的發生來自於身外觸，眼觸，耳觸，以及第六意識自生法塵。尤其對
: : 人類來說，根本無像三餐一樣的週期性，隨時隨地都會發生。而且只要完事後沒多久
: : ，一遇刺激性欲可立刻生起。
: 食慾和淫慾都和生理狀態高度相關
: 若要戒除淫慾的話 我是勸你乾脆吃少睡少 保持生理狀態低落
: 這樣的狀態下想要DIY其實也沒什麼感覺 因為吃得好睡得好
: 早上起床時就會感覺精力特別旺盛 所以最乾脆的做法是
: 不輸入就不會有輸出 讓自己的生理情況處在最低狀態
: PS. 飽暖思淫慾 其實不是心理 而是生理現象

你的意思是說，修行好的人其實都是生理狀態低落的人?

強暴犯身體都很好就是了，是不是?

高明的人會把好身體的能量轉成修行與自我實現的動力。

: : 再者，它是為了傳宗接代。並且，把身體中儲藏生命訊息的物質遞送出去。而這種物
: : 質可以產生生命，目前人類的科技尚且不能製造生命，所以它的製造必定是體內最精
: : 密的工程，這無疑是相當耗能量的。而消耗後補充也是最慢的。這相當迴異於食欲。
: : 不過，這兩個有個共同點，都在消耗福報，有漏善業當然從三毒最易消耗。
: : 再者，淫欲樂是欲界第一，而且執著力也是欲界第一，遠非其它樂可比，人類很難抗
: : 拒，容易食髓知味。
: : 就是因為它產生週期可以非常短，而且光靠憶念即可生起。若無心力提防，便會產生
: : 惡性循環，快速消耗身體能量或福報，尤其SY，因為無人監督，更是容易大意。
: : 通常等到人發現不妙，連食補，鍛鍊都成效不彰時，就已經發現事態嚴重，嚴重影響
: : 諸多方面的推進。
: : 除了身心受創，精神萎靡，耐受性差外，心內許多刺激淫欲的影像，更是成為擺脫淫
: : 魔與修行的嚴重障礙。
: : 因此，如果你要修行，或者想要事業成就，婚姻美滿。就必須讓自已的心有所提防。
: : 最佳的方式就是不要接受太多刺激，遠離誘惑，培養正念。
: : 若是等到淫欲生起而強力壓制就已經是下策了，身心已漏。長此下去對身体不利。
: : 若是把它當吃飯一樣，想了就做，那一天見了十個超正妹，受不了就要做十次嗎? 此
: : 與禽獸何異?
: 做完1,2次 一般人至少4-8小時內不會再想這件事
: 慾望偏低的可能3,4天都不會再想 人類一天做5次都不太可能
: 至於動物 大部分的動物遵循的是發情期 可能發情期時狂做幾十次
: 然後到下一次週期前都不會再想這件事 這期間不是很自由嗎？
: 因為心無旁騖 你已經吃飽睡飽了 所以才可以專心做事

是嗎，不一定哦，根據很多人實際經驗來說，不是這樣，如果你的環境誘惑很多，
你又放任你的心，那很快就會想這件事。

欲望低的就不談了， 不要說一天五次，一天一次乃至兩天一次，就把很多了搞的不
成人樣，唉爸叫母，智力下降，婚姻出狀況的一大堆哦。

根據中醫的說法(大約如此，僅供參考)，20歲，一周兩次，30歲，一周一次，40歲，
兩周一次，50歲，一個月一次，60歲，封槍。

當然每一個人報身強弱不同。如果性生活太過頻繁，身體還來不及恢復就又上場，那
就是吃老本。

等到身體的生命活力下降到一定程度的時候，便無法維持五藏六腑的功能協調，導致
免疫力大幅下降，慢性病開始滋生。


: : 這樣放縱之，無疑是惡性循環。因此這種見解並不恰當。比較好的做法是，遠離誘因
: : ，心存正念，親近三寶，專注正業等。大大降低刺激，減少性欲生起次數。
: : 這個時代誘惑極大，要想安然度此難關，一定要善擇環境，身心同修。而心是根本。
: : 我們可由拜懺或焦點轉移等法保護你的心，由此逐步降低性行為頻率。當你能做到心
: : 不易起性欲念時，生命的能量將會灌注在你的身心上，讓你在各方面都較易有所成就
: : 。當然包括修行。
: : 以上謹供參考。
: 有一個故事是說 老和尚背女子過河 小和尚說他犯了戒律
: 老和尚回答他說 我在過完河就把女子放下了 結果你一直沒放下
: 你要當老和尚或小和尚？嚴官府出厚賊 愈是禁止反而愈想做
: 禁止玩樂 小孩心裡一直在那邊想 玩完了反而能專心讀書


你這個故事用錯地方，老和尚的做法叫開緣，是大乘佛教以菩提心為要的不得已
措施。而且沒有違反性戒(根本戒)，只是犯威儀戒而已。

而交合，或手淫，都是已經付諸行動完事的身惡業。是會薰習增強隨眠煩惱的。
每做一次就薰習一次，更會成為入定殺手。

至於你最後一段，我必須說，眾生百百種，有些人就愛當反骨。不能因為這樣，
就不告知或規範一些事。

因為，這些事攸關修行成敗，乃至會使人付出極大成本，後悔一輩子。

否則，佛陀何必制戒? 又何必做防毒宣傳，禁酒駕宣導等等?

眾生非常貝戈戈，你跟他說不能做，有些人還是會偷偷做，但不敢太囂張。你跟他
說可以做，他就容易喪失心防，弄到不可收拾的地步。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.251.218.248
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※ 編輯: ilvepce (111.251.218.248), 02/06/2017 18:46:41
推 khara: 確實。有能力做但能控制著自己不做，才是人之所以為人。
※ 編輯: ilvepce (111.251.218.248), 02/06/2017 18:49:05
推 khara: 當然，對本我（性與暴力）的壓抑是否必然是文明社會之矛盾
→ khara: 就世間法也難說其解應如何。
→ khara: 至少我不相信一切解放就是好事。
→ khara: 否則隨地便溺也才是真的符合生理心理健康：
→ khara: 人類從小受便溺訓練壓抑好多哪！（佛洛伊德說）
還有人說性雜食，也就是多伴侣才是人的本性，不該壓抑。
※ 編輯: ilvepce (111.251.218.248), 02/06/2017 18:56:24
推 creative88: 佛法的角度來說那不是壓抑 本我也是人的錯覺
→ creative88: 心理學的系統想要一套理論來解釋所有人的行為
→ creative88: 而佛法的角度來說只有證到阿羅漢才有健康正常的心理
推 creative88: 用心理學的看法來看佛法會受到心理學的背景假設的影響
→ creative88: 建議慢慢放掉 轉進佛教系統的背景假設才好契入
→ creative88: 我心理學畢業的沒有騙你...
推 khara: 確實。不敢妄相比附（抑且此亦非今主流學界所認同為科學者
→ khara: 不過姑舉佛洛伊德以充「話頭」耳。
推 khara: 不過，說實在的，佛洛伊德所言容或過當，方法容或難謂科學
→ khara: 但個人以為他的意圖比起今天一堆亂搞統計的庸俗心理學來說
→ khara: 算得上是更有些深度的了。
→ khara: （也正因為他的野心大，才會在現有方法上難作「科學」檢證
→ khara: 讓膚淺者如 Karl Popper（這個維根斯坦痛罵的傢伙）笑話
推 creative88: 不好意思就直接讓這樓歪掉了...
→ creative88: 佛洛伊德不可以只用科學角度來看
→ creative88: 台灣的心理學(科學)背景受到美國留學回來的教授影響
→ creative88: 把科學的背景假設設為沒有宗教意識的理性思考
→ creative88: 並以人身一生以及肉眼所見為依據 但是其實是美國而已
→ creative88: 歐洲的心理學 是有很強的哲學背景跟反思在的
→ creative88: 甚至說歐洲的心理學只是哲學轉去深入探討人的心理層面
→ creative88: 用科不科學來討論佛洛伊德 本來就是美國那群人在講的
→ creative88: 對他原本的哲學思想的厚度一點影響都沒有
→ creative88: 但是還是不適合拿來解佛法啦...
→ creative88: 美國那群人的學問執著在現世要過的快樂 某種程度上
→ creative88: 發展科學只是為了現世上的享樂
→ creative88: 歐洲那群人有更多歷史深遠的問題可以談...本質上發展
→ creative88: 出來的學說很有針對當時當地的藥方 也沒有跨文化性在
→ creative88: 可以當作思想的衝擊以及訓練或是看多視廣...
→ creative88: 但是還是不適合解佛法 佛法要用佛法的角度來看才行
→ creative88: 最後因為是佛版 拉回來點 請問徹悟禪師語錄有看過嗎?
推 wugilin: 推這篇!感謝諸位大德的分享!
推 khara: 感謝 creative88大，已下載，正在讀。