推 yogi: 第一種可能對天天幻想妹妹的ptt鄉民無效。第二種就是修四念 02/12 10:04
→ yogi: 處時經常搭配的護衛禪之一。第三種其實也就是四念處囉。 02/12 10:04
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《雜阿含經》卷第四十三（一一六五） 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
如是我聞：一時，尊者賓頭盧住拘睒彌國瞿師羅園。
時，有婆蹉國王，名優陀延那，詣尊者賓頭盧所，共相問訊；問訊已，退坐一面。婆
蹉王優陀延那白尊者賓頭盧言：「欲有所問，寧有閑暇見答已不？」
尊者賓頭盧答言：「大王！大王且問，知者當答。」
婆蹉王優陀延那問尊者賓頭盧：「何因何緣，新學年少比丘於此法、律，出家未久，
極安樂住，諸根欣悅，顏貌清淨，膚色鮮白，樂靜少動，任他而活，野獸其心，堪能盡壽
，修持梵行，純一清淨？」
（此中經文問到：新學比丘如何遠離男女情慾？以下分三個段落說明減少情慾的方法。）
尊者賓頭盧答言：
「如佛所說，如來、應、等正覺所知所見，為比丘說：
『汝諸比丘！若見宿人，當作母想；見中間者，作姊妹想；見幼稚者，當作女想。以
是因緣，年少比丘於此法、律，出家未久，安隱樂住，諸根敷悅，顏貌清淨，膚色鮮白，
樂靜少動，任他而活，野獸其心，堪能盡壽，修持梵行，純一清淨。』」
（答：1.作親想。對年長者作母親想，對年紀相仿者作姊妹想，對年幼者作子女想。）
婆蹉王優陀延那語尊者賓頭盧言：
「今諸世間貪求之心，若見宿人，而作母想；見中年者，作姊妹想；見幼稚者，而作
女想。當於爾時，心亦隨起，貪欲燒燃、瞋恚燒燃、愚癡燒燃，要當更有勝因緣不？」
尊者賓頭盧語婆蹉王優陀延那：
「更有因緣，如世尊說，如來、應、等正覺所知所見，為比丘說：
『此身從足至頂，骨幹肉塗，覆以薄皮，種種不淨充滿其中，周遍觀察：髮、毛、爪
、齒、塵垢、流唌、皮、肉、白骨、筋、脈、心、肝、肺、脾、腎、腸、肚、生藏、熟藏
、胞、淚、汗、涕、沫、肪、脂、髓、痰、(病-丙)+陰、膿、血、腦、汁、屎、溺。』
大王！此因此緣故，年少比丘於此法、律，出家未久，安隱樂住，乃至純一滿淨。」
（問：作親想無法對治煩惱時，該如何？
答：2.作不淨觀。觀身三十六物不淨。）
婆蹉王優陀延那語尊者賓頭盧：
「人心飄疾，若觀不淨，隨淨想現。頗更有因緣，令年少比丘於此法、律，出家未久
，安隱樂住，乃至純一滿淨不？」
尊者賓頭盧言：
「大王！有因有緣，如世尊說，如來、應、等正覺所知所見，告諸比丘：
『汝等應當守護根門，善攝其心。若眼見色時，莫取色相，莫取隨形好，增上執持。
若於眼根不攝斂住，則世間貪、愛、惡不善法，則漏其心，是故此等當受持眼律儀。耳聲
、鼻香、舌味、身觸、意法，亦復如是，乃至受持意律儀。』」
（問：作不淨觀亦無法對治煩惱時，該如何？
答：3.守護根律儀：六根對六境，善攝心正念，不取行相、不取隨好、不增上執持。）
爾時，婆蹉王優陀延那語尊者賓頭盧：
「善哉！善說法，乃至受持諸根律儀。
尊者賓頭盧！我亦如是，有時不守護身，不持諸根律儀，不一其念，入於宮中，其心
極生貪欲熾燃、愚癡燒燃；正使閑房獨處，亦復三毒燒燃其心，況復宮中！又我有時善護
其身，善攝諸根，專一其念，入於宮中，貪欲、恚、癡不起燒燃其心；於內宮中尚不燒身
，亦不燒心，況復閑獨！以是之故，此因此緣，能令年少比丘於此法、律，出家未久，安
隱樂住，乃至純一滿淨。」
時，婆蹉王優陀延那聞尊者賓頭盧所說，歡喜隨喜，從坐起去。
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※ 編輯: cool810 (123.205.79.24), 02/12/2017 09:53:10