Re: [討論] 如何斷言南傳就是真的?

[redbalon (紅色男爵)]

前文恕刪。
小弟也想發表一點小意見，因為佛經教典多如繁星，所以我們能看懂的話就盡量多看一點
。
雖然很多佛經翻譯的文言文艱澀難懂，很容易讓人落入文字障中，在文意解釋上鑽牛角尖
。

聖嚴法師在佛教入門書中提到，最早期世尊傳法時代的佛法是很容易懂的，因為世尊想要
讓
更多人能得到佛法的利益，很多一般民眾只聽過世尊說法一次就理解並得法眼淨。
可見佛法是平民化的，並不需要很高深的知識學問才能理解。

雜阿含經就是很棒的佛法故事集，藉由描述世尊和弟子及前來問法的民眾互動，
讓讀者很容易理解佛法的意義。我記得世尊在雜阿含經中提到一件事，大意是：就算是外
道婆羅門或是外道沙門講述的法，只要是符合佛法的基本精神亦是佛法，亦是解脫法。

所以世尊肚量沒那麼小，就算後世佛弟子自己編寫經典，符合佛法精神，世尊知道了也會
隨喜贊嘆吧。

佛法基本精神：
四聖諦，說明如何為苦，苦的原由，如何修行滅苦之道。
三法印，諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。說明了世間一切事物不究竟變化無常，
事物亦無法操之在我，故唯有涅槃解脫方為寂靜之道。
十二因緣：說明有情眾生如何因貪愛產生後有，無限循環。
五蘊非我，離欲得樂：說明人的生命現象只是五蘊和合而生，沒有完全的自主性，
凡夫執著有我貪著五欲生極大苦，聖弟子明白實相不貪著五欲，離欲心得解脫為大樂。

基本精神大概是這樣子，比較細微的部分，可能要請其他大德補充一下。
至於輪迴及業力還有持戒，禪定的部分，其他宗教大部分都有類似的觀念
非佛法獨有，故不在此累述。

佛法應該是能讓大眾如實覺悟的生活方式，可惜佛經太過艱澀難以理解，
台灣人信的佛教大部分還是拿香拜佛菩薩求保祐為主，再好一點的就是吃素念經
求功德求福報，算是比較粗淺的人天乘為主。
如果只是想行善積德以求福報，其實有沒有信佛教都一樣，信耶教，回教都一樣吧。
但是小弟我覺得不管信什麼教，在現代社會風氣下，只要能當個有道德操守的好人
就已經是難能可貴的事了。所以吵什麼真經偽經的沒意思，肯看佛經的人就要給他拍拍手
鼓勵了啦。

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推 TonyAnkh: 推，南無本師釋迦牟尼佛
→ Bonaqua: 後世弟子著作的典籍稱為“論”，如《大智度論》《清淨道
→ Bonaqua: 論》，後人若有實修心得以及想註解佛經讓教理顯明，是可
→ Bonaqua: 透過這樣的管道來留下教典，一方面可與佛經區隔，一方面
→ Bonaqua: 也可杜絕後人擅自偽造經典的流弊，如果先賢開假托佛言之
→ Bonaqua: 行，後人會怎麼看待修行者，這些道理應當明白，才不至於
→ Bonaqua: 隨順凡情見解。
→ yogi: (所以六祖壇經應該叫六祖壇論?)
推 yogi: 以南傳來說，經律論三藏都被認為是佛語，比如發趣論被認為是
→ yogi: 佛陀去忉利天為母說法所宣說。後世所作比如彌蘭王問經、清淨
→ yogi: 道論等等被稱為「藏外佛典」，就是不屬於佛所宣說的三藏，
→ yogi: 但畢竟是世尊的聲聞僧所說，一樣被認同為正法的地位。
→ Bonaqua: 沒錯。壇經本身就是論的形式，所以內容全是六祖自述學修
→ Bonaqua: 經歷，無有半句自比佛說。
→ Bonaqua: 之所以被稱為經，是因為後人所尊，所以三藏中，並未列入
→ Bonaqua: 經部。這也要分清楚了。
推 chalie740305: 那麼心經，藥師經，地藏經等呢？
推 creative88: 台灣還有群佛教的朋友默默在修金剛經 版上比較少他們
→ creative88: 的聲音^.^
→ creative88: 我知道的基督教很不喜歡行善積德的說法 又有分新教跟
→ creative88: 舊教 新教比較強調信 舊教會說主帶領我 以行為榮耀主
→ creative88: 他們以大的神我把小的自我打掉了 修得好的話
→ creative88: 在人格的高度 或是對他人展現的慈悲心都是很高的
→ creative88: 只是神我如果沒有再用 因緣所生或是空假中破掉 難免
→ creative88: 會被佛教判為外道 佛教內部來說就像是如來藏的意思
→ redbalon: 聖嚴法師把耶教信仰類比為印度教的梵天信仰，都是有個
→ redbalon: 偉大的上帝創造一切，凡人的最終目標就是能進入上帝永
→ redbalon: 恆的天堂樂園中享福。我個人也是很推崇耶教，現任教宗也
→ redbalon: 是一個偉大的聖人，他敢直接點出現在耶教很多節日已陷入
→ redbalon: 物欲追求失去神聖的意義，不畏世人的反彈，教宗非常偉大
→ redbalon: 。反觀佛教領導人為了信徒贊助，降低了原本的格調。
→ creative88: 唉 不要謗僧 有般若到彼岸 就算是外在行為是人天乘
→ creative88: 的佛教行者 我們不知道他的內心能否解三法印或實相印
→ creative88: 若是能解 不論是燒香拜佛 吃素念經 服務佈施 都是無相
→ creative88: 菩薩行 看到感覺不如法的 依傳統來說不要隨喜 也不要
→ creative88: 理他 更不要多帶心想批評 那容易讓自己心中多造惡業
→ creative88: 想護持用宣揚正法的方式進行就好 不要帶批判的文字
→ redbalon: 台灣佛教的領導人也是為了佛教的繁榮在努力，出發點是
→ redbalon: 很好的，只是現在佛教重形式，功利主義也變重了。這是
→ redbalon: 事實也沒辦法，沒有現世利益誰要信呢？阿姜查尊者說過，
→ redbalon: 修行就是要做好自己，只會看到別人的過失只會徒增煩惱，
→ redbalon: 這個道理我是懂的，我只是陳述台灣佛教的現況。
→ creative88: 你懂的話為什麼要說台灣佛教功利主義變重了?
→ redbalon: 那我問你，在台灣信佛教佛菩薩不保佑，死後助念不能往
→ redbalon: 生極樂世界，這樣會有人信嗎？
→ redbalon: 忘了補充，還有亂放生求功德的。
→ Bonaqua: 台灣的佛教一部分還是受民間習俗道教影響。
→ Bonaqua: 宮廟文化算台灣的特色~
→ redbalon: 各種上師加持，開運發財密法的佛教也是主流。
→ Bonaqua: 很久以前聽過慈誠羅珠堪布講過一個笑話 ~
→ Bonaqua: 他說現在滿流行什麼加持之類，然後隨手就問大眾，是不是
→ Bonaqua: 花幾千坐的比較近就有加持，比較少錢的離上師比較遠就沒
→ Bonaqua: 有加持之類的..
→ Bonaqua: 可見佛教部分還是受到俗世觀念影響很深。
→ creative88: 我不是真的在討論到底現況到底是怎麼樣 而是在說看到
→ creative88: 了也不能說 算了不說了