→ Kazenoshima: 被打翻的不是那些僧人，是你 04/02 22:21
→ Kazenoshima: 要有統計覺得才能相信，那佛經所說的你到底相信哪裡 04/02 22:23
→ Kazenoshima: 那一個人吃素也不會對任何人包括自己產生壞處啊 04/02 22:24
※ 引述《Kazenoshima (風之島島民)》之銘言：
: 看你發這三篇，我只想說幾句話。
: 3/23 chalie740305 □ [討論] 摩訶僧祇律那裡沒禁食肉
: 3/29 chalie740305 □ [心得] 關於葷素
: 3/30 chalie740305 □ [心得] 關於比丘及比丘尼進麥當勞
: 我的原則很簡單（我從以前就是被這麼教的）。
: 能把吃下去的（死）肉再吐出來是「活的」，就有資格吃肉。辦不到就沒資格。
: 而TonyAnkh提的，畢竟佛在印度都是托缽，施主供養什麼就吃什麼囉。我是相信佛↓
: 《楞嚴經》卷六：「我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子？汝等當知，是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海。」
: 愛吃、要吃都個人的事，反正到時自己憑本事去跟閻羅王、債主討價還價。
我之前誦楞嚴經，這段是我覺得最有疑問的地方，不過解釋上不是直譯，就是說此為
佛不可思義、密意，基本上屬於不可討論範疇，所以我只能說看各人吧。
只是講到有沒有資格問題，中國梁武帝之前的修行者，印度的僧人，南傳的僧人，藏傳
的僧人，日本的僧人，我不知道他們的修行方式又要怎麼說？一部經打翻一堆人？
: 我自知沒這個本事。（還有，我也不想被舔嘴唇。）
: 《楞嚴經》卷八：「是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經。十方天仙，嫌其臭穢，咸皆遠離。諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻。常與鬼住。福德日銷。長無利益。」
這個說實在的，請問有實際統計嗎？食五辛與福德多寡的相關性，五辛與飄出現的機率
探討？為啥怎麼說，因為可能與經驗不符。做什麼事都有風險，走在路上也可能被招牌
砸到，我不否認或許也可能發生上述那些事，但是除個案外，一般相關性有嗎？就跟佛
法上說的轉輪聖王，歷史上究竟多少人符合轉輪聖王？我也不知道。
: 至於你要檢視出家人或別人……怎麼知道人家是不是「內熟外不熟」？
: 文章代碼(AID): #1OqYtVJx 〈不要輕易評說他人，這樣容易造業〉 達真堪布
: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1490169311.A.4FB.html
個人要依哪部經修是個人的事，不代表其他的就不對。
不是說自己說的是佛說，做的是佛經講的就一定正確，因為在時空環境等等因素
下，對於自己及他人的影響如何，有時都很難判斷。
現在人都喜歡影響別人，甚至以影響別人的程度作為成功的標準之一，只不過到
底對於自己或他人是好是壞誰知道？
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