[法語] 虛雲老和尚《楞嚴經》開示摘錄

[ycc124 (應生無所住心)]

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主題發表人：釋大寬(dakuan00)
虛雲老和尚《楞嚴經》開示摘錄

《虛雲和尚方便開示》閏三月二十四日

　　「本來一法通時法法通。不在乎多看經典的。看藏經。三年可以看完全藏。就種下了
善根佛種。這樣看藏經。是走馬看花的看。若要有真實受用。就要讀到爛熟。讀到過背。
以我的愚見。最好能專讀一部楞嚴經。只要熟讀正文。不必看注解。讀到能背。便能以前
文解後文。以後文解前文。此經由凡夫直到成佛。由無情到有情。山河大地。四聖六凡。
修證迷悟。理事因果戒律。都詳詳細細的說盡了。所以熟讀楞嚴經很有利益。」

《虛雲和尚法匯—禪堂開示》用功下手——認識賓主

　　用功怎樣下手呢。楞嚴會上憍陳那尊者說客塵二字。正是我們初心用功下手處。他說
。“譬如行客。投寄旅亭。或宿或食。宿食事畢。俶裝前途。不遑安住。若實主人。自無
攸往。如是思惟。不住名客。住名主人。以不住者。名為客義。又如新霽。清暘升天。光
入隙中。發明空中。諸有塵相。塵質搖動。虛空寂然。澄寂名空。搖動名塵。以搖動者。
名為塵義。”客塵喻妄想。主空喻自性。常住的主人。本不跟客人或來或往。喻常住的自
性。本不隨妄想忽生忽滅。所謂但自無心於萬物。何妨萬物常圍繞。塵質自搖動。本礙不
著澄寂的虛空。喻妄想自生滅。本礙不著如如不動的自性。所謂一心不生。萬法無咎。
此中客字較粗。塵字較細。初心人先認清了‘主’和‘客。’自不為妄想遷流。進步明白
了‘空’和‘塵。’妄想自不能為礙。所謂識得不為冤。果能于此諦審領會。用功之道。
思過半了。

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   大慈悲心是，平等心是，無為心是，無染著心是，空觀心是，恭敬心是，卑下心是，
   無雜亂心是，無見取心是，無上菩提心是。當知如是等心，即是陀羅尼相貌。
   汝當依此而修行之。        -《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》

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