Re: [法語] 圓覺心要-怪手拔樹連根起

[Xras (想不出來)]

: 推 soulism: 什麼都空,請問你怎麼修行.什麼都空,請問修不修行有何差別

: 推 soulism: 像生病,不用看醫生不用治,病是空,生死也是空.所以不用醫

: 推 soulism: 我們還有病,不能連八正道等治病的法都說是空.病還在就得
: → soulism: 乖乖的勤佛拭.把病治好了,就會證明了本來無一物.

  不得不一再的說
  如果對空有足夠正確的認識，就不會有這些說法了

  中論觀四諦品，很重要的一品
  這一品講什麼？
  簡單的說：就是因為什麼都空，所以才能修行
  不細說了，自己研習
  上頭那三段見地通通都是被龍樹菩薩打槍的

  其次，
  為什麼佛法修行到後來叫做「證」？用這個字當然是有意義的
  因為本來就是這樣，你原先對此一無所知或者認識錯誤
  後來透過方法的運用，確定了佛說的是對的
  兩者相符相契，所以叫做「證」

  舉個例子：
  地球並不是因為大航海的成果使它由方變圓的，它本來就是圓的

  不是現象改變，是認知改變了

  心經一開頭就說：「照見」五蘊皆空
  阿含經說當觀色無常....
  修行不是把不空的變成空的、不是把常變成無常
  從來就不是改變現象，而是改變錯誤的認知

  再者說，既然認為「本來無一物」是被證明的
  那麼請問，到底在勤拂拭什麼？

  假如有任何什麼能夠被勤拂拭，那怎麼會是本來無一物
  本來是有東西的，被擦掉而已嘛

  空性「甚深最甚深，難通達極難通達」
  它是直接連結到「緣起」、「勝義諦」或「諸法實相」這些概念
  怎麼可能隨隨便便的否定掉？


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推 soulism: 因為空是別人跟你講的,聽到,理解,到為能成為自己的想法,
→ soulism: 成為佛法的思維,才能算是聞慧.可是現在的問題是,連聞慧都
→ soulism: 沒有就在談一切法空,這種菩薩的境界,適合嗎.理上可以講,
→ soulism: 但修行不能這樣子跳過去.
→ soulism: 當然聞思修,三慧都完成了,就能證明,空是諸法的共相.
→ Xras: 所以你的那個世界地球還是方的，太陽是繞著地球轉的？認知不
→ Xras: 到一切法空是一回事，認知不到而去否定是另外一回事；前者是
→ Xras: 修行的程度問題；後者是見地有問題，而你現在幹的是後面一種
→ Xras: 。你引禪宗教言，有沒有聽過禪宗一句話叫「貴子眼正，不貴子
→ Xras: 行履」？知不知道八正道以正見為始？見地不對談修行，猶如炊
→ Xras: 沙而欲成飯，誰說火力足時間控制得好就能煮出一鍋飯，你當鍋
→ Xras: 裡放的玩意無關緊要是吧？
→ Xras: 不管聖人或是凡夫，空就是空。當你老在這個點上過不去，那就
→ Xras: 表示你對於空的認識一定是有問題。從你幾番言詞觀察你對於空
→ Xras: 的認識，可能更接近惡取空，而非空正見。