力空金剛上師著 顯密心要系列三-圓覺心要 九
事事無礙性莊嚴‧九品咸登安養天
天女妙舞共神變‧明妃鼓樂醒迷心
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「九品咸登安養天」，就是說阿彌陀佛四十八願，每一個願都度眾生入西方極樂世界，這
是事的詮釋，事，事理無礙，事中不離理，所以所有的一切事都可以攝歸極樂世界。有人
認為說淨土宗是屬於事相的，著於有為法的修法，是著相的修法，著相的修法就有佛的觀
想，有西方極樂世界的十六觀，有真實的去頂禮，膜拜，認為要向西方去禮拜，有方所之
見，有事相之見，有緣起之見，有觀照之見，有淨土之見，有種種清淨與五濁之分別見，
就認為說淨土的法門是屬於相宗的法門。學空門的宗派像賢首宗、般若宗，好像有點瞧不
起，認為淨土宗是老太婆在修的，或者是認為是屬於駑馬所修，等於說根器陋劣的在修，
其實不然，因為整個西方極樂世界的描述都是事事無礙之境，都是華嚴宗裡面最高的事事
無礙的妙境所顯，不要以為觀想的一切佛，在金剛經裡面不是說不以色相見我，不以音聲
求我，才是不攝於邪見之道嗎？現在觀微妙莊嚴之色，三十二相八十種好，每一相有無量
好，每一好有無量光，一一相有俱足無量相，都是相，為什麼要著相？其實相本來不離性
，凡相所在即是如如不動的實相界，就是真理的本體所在，所以見相即見性，見事即見理
，見整個西方極樂世界，全體都是一真法界，全體都是華嚴妙境，全體都是如如不遷的實
相法界體，大光明藏體，如是了知的話，你還敢說西方淨土是老太婆修的嗎？不然，因為
法大者三根普被，下根也是可以包容，中根也可以包容，上根利器也包容，就像大海一樣
，小魚，中魚，大魚，這麼多的無量之寶，無量諸魚，都可以包容在一個大法海中，可以
互相各自生活，了無罣礙，都不相犯，萬法並行而不悖，這個是大菩薩華嚴經解，所以我
們不能輕視淨土法門，像智旭大師說淨土法門就是華嚴經的最高境界，在彌陀要解裡面說
的更玄妙。
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別開生面不離此‧超然物外俱箇中
些子佛法一不立‧富周萬有澈底窮
~力空金剛上師
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