力空金剛上師著 顯密心要系列三-圓覺心要 九
事事無礙性莊嚴‧九品咸登安養天
天女妙舞共神變‧明妃鼓樂醒迷心
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「明妃鼓樂醒迷心」，明妃代表空行，也是代表佛母，準提佛母、咕嚕咕咧佛母、金剛亥
母、孔雀佛母、尊勝佛母、依喜措嘉佛母、璣理璣洛佛母、瑪瑪吉佛母，好多好多種種佛
母，要知道佛母本身的意思，就是一切「道」的本體，因為是母，所以是道的本體，因為
母代表能生一切法，能生三世諸佛，能顯現無量的妙法，都是由道的本體所現，所以代表
三世諸佛皆是摩耶夫人所生，這也是一種表示，說佛母她的本體能生一切法，能生一切相
，能生一切緣起，能生一切三昧，能生一切聖賢，能生一切佛果，都不離法界的阿字門，
所以一切明妃都是阿字門，而明妃也是我們的心，也是我們自在的佛性，自在的佛性就是
明妃，要這樣去理解。
所以明妃的法界就是佛父的法界，本來不二的，本來一體的，既然是一體，你還忌諱個什
麼？本來就不二，你還忌諱？但是凡夫沒辦法理解到這一點，所以還是要忌諱，忌諱的意
思是不要讓他毀謗，不要讓他做一些不必要的批評，讓他造口業，讓其他初學者生退心，
認為這個是邪教，是妖魔的教，很多人一聽到這個，乍聞之下，好像黯然失色、驚訝，佛
是講究清淨的，為什麼有這樣的相？有這樣的唐卡，簡直是魔出世在攪亂佛法嘛！這疑點
處處都是顯現疑心疑念，其實這個也是很難，因為即使是顯教的善知識，包括很多在電視
上說法的法師，因為對密法沒有真正涉及，只是道聽途說，或者是簡單看些粗說的論調，
就馬上先入為主，起了妄肆批評的意念，想要怎麼批判，手跟著就寫出，一大堆打殺的論
調、文章，所以這樣的伐是不應該的，有時候自己失掉公正的立場，有時候是犯了沒有深
入就妄肆批評的罪障，所以我們都應該深以為戒。
鼓樂代表跟天樂一樣，諸天、天女，像極樂世界也有諸天，十方諸天的天女，諸天的聖眾
，在七寶樹上奏種種天樂，其實極樂世界種種的聖樂、梵樂，都是空中會自響，珠網遇到
微風吹動也會響，變成很美妙的音樂，而樹上節節鑲住每一個果，也是能夠相碰而能出妙
音，並且微風一吹動一一的樹，都有不同的寶所顯現不同的聲音，竅竅生妙音，所以整個
諸天還有諸佛的三昧力，讓無盡的法音，盡虛空遍法界，都在播放，沒有時間性的播放，
無餘播放，無間性播放，遍布法界播放。但是很微妙，你假如嫌聽的太多了，現在不聽了
，自然就聽不到，就是這麼微妙，你想聽了，又重新顯現，而且它們的音聲中都俱足無量
的妙義，光是聽這個佛樂、梵樂，就自然開悟，自然陶醉入於它的三昧境，跟音樂的脈動
起舞，自然能夠調和自己的佛性，與法界的三昧佛性，心心互印，非常美妙。
明妃鼓樂可以醒迷心，可以讓一切眾生的迷情能夠化入梵樂的境界。像古時候的龍樹菩薩
，他發明提陀萊撻天樂，這一唱，五百世的佛子就發心入道，光是聽到龍樹菩薩的妙樂，
就陶醉在韻海裡面，就受聖韻的律理，而讓他的心一動也不動，入於三昧。這個都跟律理
的三昧力相應，不只是繞樑三日而已，永遠都在心裡盤旋，而這個都是一一周遍十方，無
間無斷，你想要聽就自然顯現，不想要聽它就自然歸於寂靜，這也是以音聲說法，以色，
諸天的種種莊嚴妙色說法，以光，所有的光明香光，都會說法，樓閣也放光，八功德水也
放光，七寶樹放光，無量的空中的幻影樓閣，莊嚴樓閣一一都放光，光光相住，光光相映
，光光普照十方，不會刺眼，我們人間的光，太陽光會刺眼，而佛光不會刺眼，而且一照
到自己，又都能夠庠序自在，調和無礙，像六脈調和一樣，四大慷慨，一一都能夠入於清
涼自在三昧。
學佛法能夠跟大自然的美妙的境界相互的印證，相互的攝入，而且能夠不離佛法而修一切
色淨，一切法淨，一切性淨，一切和合淨，一切法喜淨，都能夠顯現華嚴微妙的修律。所
以學佛法應該要活潑自在，不要死板板的，或者是越學越焦急，越自閉，越學越把自己的
思想搞的越頑固，越膠著不放，越沒有大用力，只侷限於自己偏見的小框框，把自己縛死
自己，自己做繭自縛，這都是學佛的偏見。這個邪見，或是禁取見，戒取見，種種的戒禁
取見，都是我們凡夫一再的妄想，執著於不究竟的法，而生種種的偏見、邪見，乃至戒見
，戒取見，戒禁取見，這都是因果業力使然的障礙。
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如理思維思皆理‧宗義闡教教同心
一中一切萬派湧‧萬波一水攝無餘
~力空金剛上師
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