[法語] 一天一夜念佛達一心不亂

[kissung (天堂鴉)]

淨空老法師：佛號力量大了，不但消自己的業障，周邊的人也得福

         念佛人如果不懂這些道理，不能夠深入經藏，他那句佛號力量就薄弱；懂得這
些道理，清清楚楚，明明白白，那一句佛號力量很大，起很大作用，這是境隨心轉。明了
，那個信心堅定，願心廣大，所以這一句佛號，隨著你的信心、隨著你的願心起了作用。
平常我們念佛，一天念到晚，二十四小時不間斷，信心脆弱，萬一一個災難來了，嚇得發
抖，佛也忘掉了，叫爹叫娘，你說糟糕不糟糕？這個時候就証明你信心堅不堅固，願心沒
有了，只顧自己，不顧別人；這種佛號念得很勤快，力量很薄弱。真正具足信願的人，再
大災難來的時候如如不動，清清楚楚；如如不動是定，清清楚楚是慧。真的契入一心不亂
，心不顛倒，一心不亂是定，心不顛倒是慧。那個佛號力量就大了，不但消自己的業障，
消自己的災難，你住在這個地方，一個地區的人都消災免難。

　　你們讀過《地藏經》，《地藏經》上婆羅門女那一段所說的。婆羅門女念佛念到一心
不亂，用多少時間？一天一夜。為什麼她能得一心不亂？她為了救母親，一心一意救母親
；知道自己不發憤、不認真，她母親不能脫離六道，所以是拼命一心一意專注念佛。一天
一夜，她在定中見到地獄。地獄現相只有兩種人會見到：一個是造地獄業因墮地獄，地獄
現相現前；另外一個是菩薩，到地獄去參觀，去度眾生。除這兩種人之外，見不到地獄。
她不是造地獄業而能夠見到地獄，這是她修行的成就，最低限度的成就是阿羅漢果。阿羅
漢果在我們念佛法門里面得事一心不亂，沒有這個功夫，地獄境界不能現前。地獄里面無
毒鬼王接見她，她向鬼王請教，打聽她母親的消息。鬼王告訴她，三天前她就生天了，不
但她生天，跟她在一起受罪的人統統生天了。一個人有福，把這一群人都帶走了，大家都
沾光。

        你從這一段經文就能體會到，你要真修行，你修成功了，新加坡這個都市也都沾
光，都能夠消災免難。所以我們不能不努力，不能不認真，我們自己禍福安危事小，這麼
多人在我們周邊，我們不能不顧。我修成功了，他們都得福，我修不成功，他們都遭難，
你要能想到這樁事情，你就不能不努力，不能不認真，拼命去幹。念佛堂為什麼會懈怠？
不懂這個道理，不了解事實真相，你才會懈怠。如果通達這些道理，你在念佛堂怎麼會懈
怠？縱然精神不夠用了，趕緊懺悔求佛力加持，你能夠恢複體力、恢複信心。這是為什麼
我們現在念佛堂要求大家聽經，道理在此地。就怕大家念佛時間久了，懈怠退轉，那真的
叫前功盡棄，這多麼可惜！

　　每天聽兩個小時經是警策、是鼓勵，提升大家的精神，振作起來，目的在此地。如果
都是老修行，都是通達這些教理，何必要講經？不需要了。念佛堂是行，古大德教給我們
，《華嚴經》上也是這個架式擺在這里，先解後行。清涼這個四科：信解行証，這叫行布
。什麼是圓融？每一個字里面具足底下三個字；什麼叫信？有解、有行、有証，這叫信；
什麼叫解？解里有信、有行、有証，這叫解；這是圓融的說法。行布不礙圓融，圓融不礙
行布，說一個字就是四個字，任何一個字都具足四個字，大圓滿！大圓滿就是大自在。我
在前面講的多元就是一元，一元就是多元，這才是大圓滿。絕對不是各個獨立的，它是一
體共存，共存共榮，這才是事實真相。

大方廣佛華嚴經（第一四一卷） 1999/6/9　新加坡淨宗學會　檔名：12-017-0141

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推 ilanese: 先入定，再念佛，也是一種方法。
推 soulism: 入定怎麼能念佛,念佛怎麼可以入定.
推 soulism: 經上講:持佛威神,何勞我修,請如來,賜我三昧.
→ soulism: 淨土就是變成這種情況了
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→ ilanese: 入定後再出定念佛，或是快入定時轉為念佛。
推 happytiger: 那不是楞嚴經中\ 阿難尊者貢高我慢的想法
→ happytiger: 跟淨土扯不到邊
→ ilanese: 理論上念佛這種方法不容易入定，因為意念放得太重。
→ ilanese: 道家由烹飪火候引伸出意念經重的文火及武火的概念，如果
→ ilanese: 要入定的話，最好要採用文火意念輕的方法。
→ ilanese: 　　　　　　　　　　　　輕
→ ilanese: 但有的人跟念佛這類方法非常契合，天生根器就是適合這類
→ ilanese: 方法，其效果會比其他人顯著就是了。
→ ilanese: 要我論的話，先去找出及修習適合自己根器的止禪方法，先
→ ilanese: 練到入定，再修淨土，這樣子會比純修淨土的方法快多了。
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