推 s8402019: 南無阿彌陀佛 08/19 11:39
推 summertrees: 阿彌陀佛! 08/19 12:06
→ kissung: 南無阿彌陀佛，離ㄧ切相，即名諸佛 08/19 14:31
淨空法師談皈依
【三皈依介紹】
一、為何要皈依？
首先我們要明瞭三皈的真實意義。學佛，我們對於佛教，也就是佛陀的教育有了相當
的理解，真正發心，或者說是發願向釋迦牟尼佛學習，這才發心來求受皈依。
求受皈依就是求釋迦牟尼佛收我做學生，從今之後，我們願意做釋迦牟尼佛的學生，
遵從釋迦牟尼佛的教誨，糾正我們在生活當中許許多多錯誤的行為，這是皈依的正確動機
，或者是說皈依正確的發心。如果我們對於佛教是什麼沒搞清楚、沒有很明白，看到別人
皈依，我們也跟著去皈依，這是錯誤的，這叫盲從，這是迷信，決定得不到三皈真實的功
德利益。
二、皈依重實質，不重形式
釋迦牟尼佛當年在世，給學生傳授三皈五戒，沒有聽說發皈依證的、發五戒證書的，
沒有。為什麼呢？這是儀式，佛家講重實質，你有沒有真心皈依？
現在「皈依」叫方便皈依，形式給你做了，實際上有沒有真的皈依？沒有，你也沒有
回頭、也沒有依靠，只是在佛面前磕個頭，法師發一個皈依證書；那個皈依證書也沒用的
，也不作效的，不生效的，諸佛、菩薩，也不承認的。不但你這個皈依證沒效，你受戒的
戒牒也沒效。佛、菩薩都不承認的，我們自己在這裡辦兒戲而已，要懂得，不懂得，我們
怎麼能成就！那麼這個皈依受戒，怎樣才能讓佛菩薩點頭？讓佛菩薩承認？你要真做到。
所以，形式沒有關係。果然真正做到了，你就是沒有受這個形式，佛菩薩也承認。
三、錯誤的皈依觀念
[皈]是回歸、回頭，[依]是依靠。從哪裡回頭呢？從一切錯誤回頭，依什麼呢？依靠
老師真實的教誨。所以皈依，諸位要記住，不是皈依一個法師，如果你們大家今天到此地
來，“我皈依淨空法師了”，錯了，只有這一個錯誤、這一個罪名就要墮落地獄。你要不
來受皈依，你不會造這個罪業，因為你來受皈依，你造的這個罪業將來要墮惡道。那麼我
們皈依誰呢？我們皈依三寶，不是皈依某一個人。如果不清楚不明白，僅僅受這個儀式，
這是不切實際的。
四、如何做到真正皈依？
真正皈依的人，要做所有一切人的好樣子。因此我們起心動念、所作所為，想想我可
不可以做社會大眾的好樣子？不是好樣子不但不能學、不能做，念頭都不能起。做所有家
庭的好榜樣，做全世界我這個行業裡面的好榜樣。
如果樣樣都能做社會大眾的好榜樣，你就真正皈依三寶。如果不是好樣子，你沒有真
的皈依，你是假名皈依。說得不好聽，冒充佛弟子，你不是真正佛弟子。經典上常講的“
無上菩提心”，必需落實在生活。我們對人、對事、對物要真誠，真是不假，誠是不虛。
虛情假意、自欺欺人，你用心就錯了。佛菩薩用真誠心，決定不欺誑眾生。佛菩薩用清淨
心，決定沒有絲毫污染，污染的根是自私自利，我們起心動念為自己的利益打算，這個念
頭是罪，這是凡夫的妄心，不是真心，真心是清淨的，決定沒有污染。真心平等，決定沒
有高下，如果覺得我高，他不如我，我們就錯了，我們沒有回頭，我們沒有皈依，所以皈
依之後要用清淨心，要用平等心對一切人、一切事、一切物。要用覺悟心，覺就不迷。要
用慈悲心，慈是愛心，這個慈悲心是從真誠、清淨、平等、正覺裡面流露出來的，這個愛
是大愛、真愛。佛家怕眾生誤會，所以用“慈悲”，不講“愛”，「愛」帶著情執。愛心
裡面具足了真誠、清淨、平等、正覺，這個愛心就叫做“大慈大悲”。我們要學佛存心，
學佛用心，那你就是真的回頭了，真的皈依了，諸佛如來承認你是佛弟子，你是佛的好學
生。務必要諸佛菩薩都承認你是三寶弟子，龍天護法才會擁護你，也常常幫助你照顧你。
這一點非常重要。我們是三寶弟子，世尊是這樣傳授下來的，我們應當如是接受，依教奉
行。
五、我們皈依誰？
我們不是皈依某一位法師，也不是皈依某一個寺院，而是要皈依[佛]、皈依[法]、皈
依[僧]。
我們皈依[佛]，皈依十方三世一切諸佛。佛是「覺悟」的意思，皈依「佛」，就是要
我們「覺而不迷」。沒有接受佛教導的時候，我們都是「迷而不覺」。從迷回過頭來，要
覺悟。佛弟子，從今天受了「三皈」之後，你就要曉得，起心動念、言語造作，一定要利
人，利他！真正利己。我們要想自己得幸福美滿，乃至於家庭事業，樣樣順利，你就照佛
這個話去做。從迷回過頭來，依覺，這個叫「皈依佛」。
我們皈依[法]，法是「正知正見」，是諸佛菩薩所說一切的經論，亦是是對宇宙、人
生正確的見解、正確的思想，這是我們修學的依靠。佛告訴我們一切眾生無量的苦惱，苦
惱從什麼地方來？對於自己、對於自己生活環境，不能夠明瞭，於是產生了錯誤的想法、
看法，這樣才帶來了許許多多的苦難。如果我們能夠將自己，以及自己生活環境，徹底明
白，真正搞清楚，我們的思想、見解就正確，這樣一切苦自自然然就消除，而享受的是真
正的快樂，佛法教導我們的是破迷開悟、離苦得樂的方法，由此可知，佛陀的教育實實在
在可帶給一切眾生真正的幸福。
我們皈依[僧]，僧是「清淨、一塵不染、和合」的意思，是皈依虛空法界一切諸佛剎
土裡面的僧團，你這就真的皈依了。這樣發心皈依，世尊告訴我們，你必定得一切諸佛護
念，龍天善神保佑。所以佛在經上講，真正受三皈，必定有三十六位護法神日夜保護你。
所謂六根清淨，一塵不染，這是自性淨。其實學了佛，我們也沒有真的回頭！為什麼這麼
說法？因為我們心還是被汙染，妄想是污染、分別是污染、執著是污染，貪瞋癡是最嚴重
的污染，叫三毒！所以，你了解事實真相了，你就會統統放下，不再染著了，恢復到身心
清淨，所以，你才曉得從一切污染回過頭來，依清淨心，這叫「皈依僧」。
六、從那裡「皈」？怎麼個「依」？
皈是回頭；從妄想、分別、起心、動念、執著裡回頭。依是依靠；依不分別、不執著
、不起心、不動念。所以，這個三寶，佛教給我們這個修行三大綱領、三大原則，一切諸
佛如來所依的，無論是對自己、對別人、對自、對他；他裡面，對人、對事、對物，都應
當要記住：
「覺而不迷」，這是「皈依佛」。
「正而不邪」，這是「皈依法」。
「淨而不染」，這叫「皈依僧」。
這是自性三寶。所以，學佛的人，從今往後，起心動念、言語造作，都不離開這個標
準、不離開這個原則，那你就是佛的學生，佛就承認你是佛弟子、你是真正得「三皈戒」
了！傳授三皈，你真的得到了！絕對不在那個皈依證，那一張紙上，紙沒用處的！紙是假
的，一撕就破了。真正守住這個原則，絕不違犯，這一切諸佛如來都讚歎，這都承認你是
三寶弟子，這真正皈依處。
七、何謂形象上的三寶？
除了自性三寶之外，還有形象上的三寶，那就是佛寶、法寶、僧寶：佛像是佛寶；經
典是法寶；出家人是僧寶。如果沒有形象的三寶，這個佛教育，在世間不能夠推行，一定
會消失掉。佛教育，要靠形像三寶，才能在世間建立，才能夠幫助一切大眾，所以，形象
三寶，它有很高的價值，一定要維護，使佛教育才能夠普遍推行在世間。因此，我們對形
象三寶要尊重，要知道形象三寶的住世，它的價值。有很多同修覺得法師講的都是一些理
論，總覺得自己的皈依沒有依靠，所以一定要找一個形像。
我們皈依佛，就皈依阿彌陀佛，阿彌陀佛是我們的本師。為什麼不歸依釋迦牟尼佛？
這是釋迦牟尼佛教我們皈依阿彌陀佛，我們皈依阿彌陀佛，釋迦牟尼佛就歡喜了。他教我
們皈依的一定有好處，絕對有好處，我們是依阿彌陀佛為老師的；皈依法，我們依淨土五
經一論為我們修學的依靠，是我們這一生當中主修的課程，是淨土的五經一論。這五經一
論總共六種，如果你沒有能力修學，選一種就可以，一種兩種都可以，你的一生決定有成
就。皈依僧寶，我們皈依觀世音菩薩、大勢至菩薩，這兩位菩薩身，觀音菩薩教我們慈悲
，大勢至菩薩教我們智慧，慈悲要有智慧，不可以感情用事。所以我們以這個為僧寶的代
表。這樣的皈依，你就踏實了。
八、法名[妙音]的意思
“我弟子妙音”，妙音是法名。我們的法名用共同一個，不是每一個人都起法名。每
一個人都起法名也可以，太麻煩人數太多了。法名是從哪裡來的呢？從《無量壽經》上來
的，我們現在都依《無量壽經》。所以《無量壽經》這個法名是釋迦牟尼佛為我們授記，
這個好，佛授記。佛說娑婆世界，講我們這個世界，念佛往生的人，生到西方極樂世界之
後，在那個地方親近阿彌陀佛，一生就成佛，不要等第二生，這個法門叫當生成就法門。
成佛之後到他方世界，所以人不能不跟眾生結緣，廣結法緣到他方世界度有緣的眾生。示
現成佛度眾生，名號都叫做妙音如來。我們這一批人將來成佛，佛的名號都叫妙音如來，
我們在經上讀到，所以我們現在統統是妙音居士，將來諸位都是妙音如來，因果相應。所
以這個名號非常之好，這個法名是釋迦牟尼佛給我們的，因果都相應，我們統統用這個名
字。果上同名，因上也同名。
妙音是什麼呢？就是南無阿彌陀佛這個音是妙音。我們是這個音聲成佛的，將來還是
用這個音聲去度化一切眾生。這個音是妙音。確確實實無與倫比。
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