推 summertrees: 阿彌陀佛! 08/20 16:11
推 wadelover: 南無阿彌陀佛！ 08/20 18:18
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推 dxdx58: 南無阿彌陀佛 08/20 23:56
→ kissung: 阿彌陀佛 08/31 00:13
淨空法師：【用一句佛號，把妄想、雜念換過來】
『裂魔見網』。什麼是「魔」，這個字我們要認識清楚。
「魔」使我們身心受折磨，受痛苦。我們心裡有煩惱很苦，心裡有牽掛也很苦，一切不如
意的事情都折磨身心，所以古人常說「憂能使人老」。你常有憂患，就很快衰老。憂患就
是魔，很痛苦，也很可怕。這個字本來是折磨的「磨」，折磨很苦，比妖魔鬼怪還可怕，
所以梁武帝把「石」換成「鬼」。「魔」字是梁武帝造的，折磨比遇到鬼還可怕的意思。
所以，「魔」不是指青面獠牙的魔鬼；是使我們身心受到折磨的一切人、事、物。
「魔」怎會有這麼大的力量？就在「見」，可見魔絕對不是從外面來的。外面哪有魔？是
自己錯誤的見解。錯誤的見解太多了，就像網一樣，理都理不清。換句話說，對人、對事
、對物的許多看法、想法都錯了，才使自己身心受到無量的折磨。實在講，這些痛苦是自
作自受，不是別人給你的，是自己找的。
這一句是總說，佛有方法把我們所有錯誤的見解、思想破除，就是「裂魔見網」。
『解諸纏縛』。纏縛是煩惱。這是細說，經上講有八纏三縛。
「八纏」：
第一、無慚。
第二、無愧。無慚無愧是纏縛。沒有慚愧心的人就無惡不作。「慚」是受良心的責備，做
了壞事，心裡不安。「無慚」之人，做了壞事也無所謂，俗話說，沒有良心，他就作惡，
作惡當然受報。「愧」是外人對他的批評，對他的譴責。因此，不敢做壞事，怕別人譴責
。若是「無愧」，外面的譴責不在乎，惡事還是照做。這有什麼法子！所以慚愧在「心所
法」裡屬於善法；無慚無愧在「煩惱心所」裡是中隨煩惱。
第三、嫉妒。人的嫉妒心很盛，看到周邊的人比自己強一點，他就放不下。傲慢、嫉妒是
與生俱來的煩惱。一個人對於善人、善事不嫉妒，甚至於同學、同參不嫉妒，他的道業就
容易成就。常常有傲慢嫉妒，不但妨礙自己的道業，還造作無量的罪業，將來要受果報的
。
第四、慳吝。是由貪煩惱分出來的，自己所擁有的，不肯幫助別人。
第五、惡作。一切不善、不順理的行為都是惡作。
第六是睡眠。睡眠是昏沉，指睡眠太多。
第七、掉舉。是心裡的妄念很多，心定不下來，心七上八下。
第八、昏沉。前面是睡眠，睡眠是昏沉的現象。昏沉就是我們現在講的提不起精神。
這八種是「纏縛」。有了它，我們就不自在。
「三縛」。縛是繫縛，像繩子把我們捆起來。
這三個就是三毒煩惱：「貪、瞋、癡」。
我們想一想，八纏三縛，我們有沒有？恐怕全都具足，只是多少而已。
佛法替我們把這些解脫，「解」八纏三縛；「脫」是脫離輪迴，脫離生死，脫離三界六道
。「解脫」兩個字是這個意思。
由此可知，所解的是六道輪迴的因緣；所脫的是果報，最重要的是如何把我們的業緣解除
。
如果我們不想了生死出三界，那就依然故我；如果這一生真正想求生西方淨土，若不認真
下功夫，沒有用處。
所謂念佛消除罪業，就是消除這些，就是前面所講的不正確的思想，不正確的見解。
這些妄想、執著若是起來，立即換成「阿彌陀佛」，把妄念打掉，這是「解」。
這樣念佛，一聲佛號消八十萬億劫生死重罪。
如果口裡念佛，這些妄想、雜念還照樣存在，即是古人所謂「喊破喉嚨也枉然」，一天念
十萬聲佛號也不能了生死，也不能出三界。
念的雖然多，不起作用；念的雖然不多，但句句起作用，句句能把妄想、雜念換過來，就
管用，念佛功夫就得力。
如果不能把自己的妄想、分別、執著以佛號取而代之，即是我們佛號念得不得力。
念佛如是，念經也是這樣。
我勸初學的人念經，道理在此。念經時，妄想起來，很容易覺察到。心有妄念，經就念錯
。
佛號很容易念，念熟了，一面念佛號，一面打妄想，不太容易把妄想伏住。
所以初學的人，念經比念佛好；念到妄念少了，念佛比念經好。這是有過程、有次第的。
每個同修根性不相同，我們選擇不相同的方法，效果就是對治我們的妄想執著。這樣修就
正確。
本文節錄自【無量壽經】第12集
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