推 ultrayoga: 忽然親見，名曰見性。此性，不可以智知，不可以識識！ 08/27 13:32
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摩訶般若波羅蜜多心經 (大顛和尚 注)
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觀自在菩薩行深波若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色色即是
空空即是色受想行識亦復如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減是故空中無色
無受想行識無眼耳鼻舌身意無色身香味觸法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明盡乃至無
老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無得以無所得得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙
無罣礙故遠離顛倒夢想究竟涅盤三世諸佛依波若波羅蜜多故得阿藐多羅三藐三菩提故知般
若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實不虛故說波若波羅蜜多
咒即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶
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(5)心
心者，是眾生之本源。一切諸法同歸於心。
萬法是心之異名，分為八萬四千，廣則無窮無盡。
心生種種法生，心滅種種法滅。
所以道：眾星皆拱北，無水不朝東。
又道：現前一心，本具千法，舉心動念，具大總持。
從上祖師，以心傳心，以心印心。
五千四十八卷，八萬四千法門，
多種方便，皆從此箇字流出。
將須彌做筆，海水為墨，書這一箇字，猶不能盡。
人人盡有這一箇字，所以不能自見，說亦不信，
須是親見，方能信也。
換作一字法門，眾生不信，是心是佛，是心作佛。
佛有多種方便，指眾生見自本性，
未能見者，須是一一分明指出。
教中道：青青翠竹，盡是真如，須是親見真如。
鬱鬱黃花，無非般若，須是親見般若。
『夾山』道：明明百草頭，明明祖師意。須是親見祖師意。
又道：目前無法，意在目前。
又道：道在瓦礫，道在尿屎，道無乎不在。
『古』云：唯一堅密身，一切塵中現。
又道：見色便見心，眾生只見色，不見心；
為何不見？祇為識性昏暗，六根內言，不覺不知。
若能窮究，步步行行，念茲在茲，拶著磕著，
忽然親見，名曰見性。此性，不可以智知，不可以識識，
須是左顧右盼，回頭轉腦，瞻之在前，忽然在後，
處處逢渠，渠今正是我，我今不是渠，
若能如是會，方得契如如。
此性無形無相，於不見之上，親見。於親見之上，不見。
離種種相，見自本性，是名妙道。
『二祖』問『達磨』：乞師安心。
『達磨』云：將心來，我為汝安。
『二祖』云：覓心了不可得。
『達磨』云：為汝安心竟。
『二祖』於此大悟，得無心之道。
會麼？若得心空皆及第，凡聖元來共一家。
(6)經
經者，徑也。是眾生修行之徑路。
驀直便行，向萬里無寸草處去。切忌當頭，
舉心動念，便墮泥犁。要識此經麼？
五千四十八卷，皆從此經出。豈不見？
僧問『雲門』：如何是學人一卷經？
『雲門』答曰：舉起甚分明。
『又』問僧：念什麼經？
『僧』云：念維摩經。
『雲門』云：我不問汝念維摩經！念底是什麼？
若從這裏會得，出息不涉萬緣，入息不居陰界，
常轉如是經，百千萬億卷。這一卷經，
人人本有，亙古亙今，祇為眾生不悟，所以信之不及。
何也？此一卷經，流浪多劫，迷背此經。
忽然有人，一言下頓悟，方信道，
此經不從外得，自知從自己流出。
聲聲不絕，默時說，說時默，大施門開無壅塞。
然雖如是，不可依樣畫貓兒。
何也？須親見此經始得。
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光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家。一念不生全體現，六根才動被雲遮
斷除煩惱重增病，趣向真如亦是邪。隨順世緣無罣礙，涅槃生死等空花
~張拙秀才
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