→ pkcz: 南無阿彌陀佛 08/28 11:50
→ kissung: 阿彌陀佛 08/31 00:16
【懷師箴言】佛說無主宰，非自然，他們以為釋迦牟尼佛是無神論者。其實，他們搞錯了
，釋迦牟尼佛並沒有否定神的存在，只是他把神與人視為同一生命，平等無二，神與人同
一本體。他提倡人要找到這個所有生命共同的本體，找到了這個生命的本體，叫作無上正
等正覺。
小乘所講的無我，是就現有的生命現象而言，在於提示人們超越這個層面，取得涅槃。可
是流入學術界後，尤其是流入西方以後，認為佛家的無我是斷見，不承認有靈魂，也有說
佛學是無神論，這真是笑話。
——《如何修證佛法》
你看釋迦牟尼佛後來講的佛法是什麼？一切唯心。都是自己，沒有上帝，沒有閻王，沒有
天堂，沒有地獄；如果說有的話，天堂、地獄，上帝、閻王，一切也都是你變出來的。這
是一個問題了。世界上究竟是有他力，還是自力？究竟是唯心還是唯物？佛告訴我們徹底
唯心的。不管唯物、唯心，都是心的本體來的，誰都做不了誰的主，沒有個主宰，生命就
是這樣來的。佛徹底推翻了一切的宗教，一切的哲學，一切的科學，一概都掃掉，只有那
個生命的主宰，你明白求證到就得了，就成佛了。
這是真正的佛法，沒有佛教的形式。表面上看它是無神論者，沒有個神，沒有個主，沒有
個偶像，有個偶像就是著相。不崇拜偶像是來自佛教，不是耶穌教、天主教的，一著相就
是偶像啊！就不是了，徹底的唯心。所以他一輩子說法就是講究竟唯物唯心，辯論分析。
他一生說法沒有宗教性的，而且推翻了一切宗教，一切哲學，一切科學。以我個人幾十年
的研究，覺得最特別的特別，世界所有一切宗教，都跳不出他的手心。
——《禪與生命的認知初講》
釋迦牟尼佛解決了這個問題，大徹大悟，生命得到自在。他得到了一個結論：「人即是佛
」，「心、佛、眾生三無差別。」他在菩提樹下，夜睹明星而悟道，說：「奇哉！一切眾
生皆具如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。」奇怪啊！真奇怪！每一個人都是佛，
不只是人，每一個有知覺的生命，包括動物，都具備了和佛一樣的智慧功能，那麼，一般
眾生為什麼不是佛呢？只因為自己的思想把自己障礙住了，把自己虛妄不實的思想當成真
的，緊抓著不放，所以不能證得佛的境界。佛悟道所講的話，我們簡單地說就是：唉呀！
修行搞了半天，原來我是道。此時悟了道的釋迦牟尼佛原想涅槃，所謂涅槃就是把生命回
歸到原來的地方，例如把冰熔化為水。但是，大梵天的天主請求佛不要涅槃，還要弘法度
眾生啊！釋迦牟尼佛說：「止！止！吾法妙難思。」好了！不要說了！不要說了！我所了
解到的道理，不可思議，無法表達，每個人都是佛，叫我講什麼呢？
釋迦牟尼佛由三十二歲開始出來宣揚這個道理，當時在印度所受的打擊非常大。佛說無主
宰，非自然，他們以為釋迦牟尼佛是無神論者。其實，他們搞錯了，釋迦牟尼佛並沒有否
定神的存在，只是他把神與人視為同一生命，平等無二，神與人同一本體。他提倡人要找
到這個所有生命共同的本體，找到了這個生命的本體，叫作無上正等正覺，也叫作阿耨多
羅三藐三菩提。所以，佛法不是迷信，而是大智慧的成就。釋迦牟尼佛從開始說法，一直
到了晚年卻說：「我說法四十九年，未曾說過一字。」這是什麼道理呢？緣起性空，一切
現象、一切境界的本體都是空的，若談到本體，那真是不可說，說一個「空」已經不對了
，因為它「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，無所執著，這是佛的境界。
——《圓覺經略說》
「阿難，諸佛色身、威相、種性，戒、定、智慧、解脫、解脫知見，力、無所畏、不共之
法，大慈、大悲、威儀所行，及其壽命說法教化，成就眾生，凈佛國土，具諸佛法，悉皆
同等。」現在說明真正佛法是什麼。所謂十方三世諸佛，十方代表空間，三世代表時間。
在空間和時間中有很多佛，不只一個。有人用現在新的觀念名詞來講，說佛教是多元論，
也是多神論；相反地，也有其它宗教批評佛法是無神論。說佛法是無神論，是絕對的誤解
，而且是很嚴重的誤解。可惜的是，有很多學佛的人附和這種講法。說佛法是多元論或多
神論的，也是誤解。真正的佛法是一元論，而且元也不元。說是一元論也只是個哲學代名
詞。所謂多是講起用現象，宇宙萬有現象各有不同，但是萬有功能就是一體。
——《維摩詰的花雨滿天》
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