力空金剛上師著 顯密心要系列三-圓覺心要 十三
清淨伽藍是阿誰‧丫角女子莫分別
禪心無是到處是‧舉手投足皆同如
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「清淨伽藍是阿誰」，清淨伽藍就是清淨的道場，可以說是我們心地的道場，也是實相法
界，也是一真法界，也是無相的寂光土。清淨伽藍是個真實理地的道場，這種道場是阿誰
，到底是誰，是什麼做的，是眾生做的嗎？不是！是如來做的？也不是！是一切諸天莊嚴
的？也不是！那麼難道是凡夫做的？也不是！聖人做的，也不是！六道做的，不是！三途
眾生造的，更不是！一有所造，就是落入生死門，不能得真正的自性伽藍，真正清淨伽藍
倒是各位的心地，各位的佛性，本然清淨的佛性就是道場，自己無始以來本具的佛性，就
是真正的清淨伽藍。所以這個清淨伽藍，方便說就是我們每一個人的自性菩提心，也是我
們的佛性，但是這個佛性假如說一有所指，就落入有相之門，就不是本來的了，就是後天
加上去的。所以是阿誰，你假如一有所指，就錯了，無所指當然不了解，有所指也是枉然
，為什麼有所指也是枉然？因為有所指就是看到第二月，或者看到投影的水月而已，都不
是真實的本體。為什麼會這樣子？因為我們往往一有解說，就落入思量之門，落入擬議之
門，落入語言相，心緣相，會老是在這裡打轉，迷糊打轉，像鬼打牆一樣，怎麼走都走不
出去，反覆往返，越來越迷糊，越來越朦朧一樣。
「丫角女子莫分別」，這個丫角本來就像一個沒有幾歲的女孩子，頭上都是綁著兩個毛毛
頭髮，有的是綁著一個頭髮，古時候這樣的比較多。因為我小的時候看很多的繪畫，人家
做喜事、做婚姻送畫匾，都是買那些繪有一個丫角、兩個丫角小孩的，ㄚ角又代表天真爛
漫的小孩，甚至都還在地上爬的，牙牙學語的，一點都還沒有世間分別心，都沒有世間的
種種善惡念頭，種種的分別念頭都沒有。這種境界，很像學佛的人入於無生法界，入於一
切不分別的法界，入於赤子無我天真的境界，能這樣的話，就知道所謂的清淨伽藍在什麼
地方，在自己腳下。有些人說，觀自己的腳下就是，或者是前後左右一切處無不是，但是
這個清淨伽藍不屬內、不屬外，不屬中邊，不屬過去、不屬現在、不屬未來，不在自己，
也不在別人別處，非心內所具，也非心外所具，這個說來話長。要觀清淨伽藍到底在哪裡
，阿誰是嗎？是在我們的四大中嗎﹖四大五蘊皆是無常的，有相的倒不是，無相的，假如
落入斷滅見的，當然也不是，所以它無相不自無相，有相不自有相，在東不著於東，在西
也不著於西，十方上下，六合也不著於六合，於處不著處，於非處也不著非處，所以非在
非不在，不在三界內，也不在三界外，所以這個伽藍道場很微妙，其實沒有微妙相，也沒
有平常相，要好好去理解它。阿彌陀佛！
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當處生兮當處滅‧三界輪迴本寂滅
若於諸行見非行‧乃能煩惱見菩提
~力空金剛上師
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