→ kissung: 阿彌陀佛 08/31 00:17
推 allan0926: 南無阿彌陀佛 08/31 20:49
昨天晚上我聽淨慧老法師講經，他這一次講的是《大佛頂首楞嚴經》，當然八天的時間沒
有辦法講完，他是擷取經中重要的幾個段落來講。★我聽說他前天講《大勢至菩薩圓通章
》，昨天晚上介紹「楞嚴神咒」。《楞嚴經》裡面世尊讚歎神咒功德神力不可思議，這話
是真的，一點都不假；佛說的，哪裡會是假的？佛用這種神咒抗拒所有的邪魔外道，真正
是消災免難。
你去念這一個楞嚴神咒，看看你的災能不能消掉，難能不能免掉，我肯定給你說不靈，你
免不掉。什麼原因？你不會念；會念的有效，不會念的沒有效。怎麼叫不會念？一面念咒
是一面打妄想，把你的功德統統破壞掉，就沒效了。同學們最近你們看過《了凡四訓》，
你看看雲谷禪師對袁了凡開導的，裡頭有一段講畫符，因為他教念準提咒，準提咒不長，
教他念準提咒，怎麼個念法？跟道教畫符一樣，真誠心。畫符那個符一筆點下去，一道符
畫完成，畫符的人一個念頭都沒有，一念不生，這個符就靈；如果他畫這個符當中打一個
妄想，這符就不靈。
念咒跟畫符同樣道理，為什麼我說楞嚴神咒難念？太長了，四百多句，兩千多字，這個咒
念下來之後一個妄想都沒有，真功夫！當然可以抗拒一切妖魔外道，那是一點不假；裡頭
有夾雜一個妄念，全功盡棄，就不靈了。所以古德常講，「念經不如念咒」，經太長，念
經不打妄想難。
古人筆記裡頭記載著有一段戚繼光，明朝時候的大將戚繼光，他是一個虔誠的佛教徒
，一生受持《金剛經》，《金剛經》念得很熟。有一天晚上他做了一個夢，夢到他的屬下
，是一個小兵，死了求他超度，他問他怎麼超度法？求他念《金剛經》迴向給他，他答應
了。第二天他起來確確實實就燒香禮佛，給他念《金剛經》迴向，念到一半的時候，他的
侍從人員端了一杯茶湯來給他，他看到之後沒有說話，他還是繼續念他的經，手搖一搖：
「退下去！」他念著經，經念完之後，給他迴向。當天晚上又做了一個夢，這個屬下來跟
他說，他說：「元帥」，他稱他元帥，「我非常感謝你，我只得到半部《金剛經》。」他
說為什麼？「因為你當中夾了一個不用，所以這個經沒有效果」。「不用」沒有念出來，
只是示意，那個念經裡頭已經夾雜「不用」兩字，所以第二天重新再念。你就曉得難！《
金剛經》五千字，所以愈是長的經就愈難受持，這個故事絕對不是造謠生事，我們要相信
，一夾雜就沒效。
古人講念經不如念咒，念咒不如念佛，「阿彌陀佛」四個字，四個字裡頭不夾雜妄念
容易做到。所以這個佛號念得怎麼叫靈？不夾雜妄念就靈，夾雜妄念就不靈。古德說得好
：「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。」
你一天念十萬聲佛號、念二十萬聲佛號，裡面夾雜著妄想分別執著，統統不靈。所以慈雲
灌頂法師才傳授十念法，十念法時間短，絕不夾雜妄想，他用這個做早晚課，靈！他有感
應。一口氣叫一念，這一口氣不論你念多少聲，不管！念四個字，阿彌陀佛、阿彌陀佛、
阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，盡一口氣叫一念，念十口氣，十口氣裡頭絕不夾雜著妄
念，你這個功課就做得如法。
★早晨一次，晚上一次。我到新加坡來傳授給大家的十念法是十句，比他那個更容易。我
不是一口氣，我是十句阿彌陀佛，十句阿彌陀佛接著念，裡頭不夾雜一個妄念，十句阿彌
陀佛只要一分鐘，這一分鐘就產生效果。為什麼？《大勢至菩薩圓通章》裡面講的，「都
攝六根，淨念相繼」，這個標準你做到了，雖然時間不長，只有一分鐘，但是你做到了，
一天做九次。我教你這個作法，九次怎麼個訂法？早晨起來一次，晚上睡覺之前一次，這
有兩次，這早晚課；三餐吃飯的時候三次，吃飯之前，我們不要念供養咒，念供養咒實在
講也是心不專、意不靈，還是念佛好，合掌十句阿彌陀佛不夾雜一念，以這個供養龍天善
神，供養一切眾生，就可以了，真誠心來供養，念佛供養，三餐飯前就三次了；再就你工
作，你上班工作之前，你坐下來念十聲，工作完了的時候，下班之前念十聲，上午上班下
班，下午上班下班，四次。加上三餐，七次，加上早晚，九次，九次不能少；愈多愈好，
最低九次。你照我這個方法做，做上三個月，做上半年，決定有效果，人人做得到。我這
個方法傳出去之後，有不少人做，有人寫信給我，有人打電話給我，確實有效。
不懂這個道理怎麼行？念佛的總綱領、總原則、總目標，就是《彌陀經》上講的「一
心不亂，心不顛倒」，真正能夠保持住，在日常生活當中保持、工作裡面保持、應酬裡頭
都能夠保持一心不亂，心不顛倒，這就叫功夫成片；功夫成片的人往生就自在，想什麼時
候走就什麼時候走，一絲毫罣礙都沒有了。
由此可知，我們念佛人，向哪一個方向、哪一個目標去精進，你自然就明白，自然就懂得
。真的搞清楚、搞明白，你怎麼會不生歡喜心？
恭錄於淨空法師 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第一百二十一集）
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