摩訶般若波羅蜜多心經 (大顛和尚 注)
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觀自在菩薩行深波若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色色即是
空空即是色受想行識亦復如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減是故空中無色
無受想行識無眼耳鼻舌身意無色身香味觸法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明盡乃至無
老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無得以無所得得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙
無罣礙故遠離顛倒夢想究竟涅盤三世諸佛依波若波羅蜜多故得阿藐多羅三藐三菩提故知般
若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實不虛故說波若波羅蜜多
咒即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶
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(7)觀自在菩薩
若信於此，但去靜坐。
坐令極靜，舉心動念，有一無位真人，
常在赤肉團上，出出入入。
這裏親見此菩薩，優遊自在。十方諸國土，無剎不現身。
一剎那間，周遍沙界。十方遊歷遍，不見佛行蹤。
不離當處常湛然，覓即知君不可見。
於不見中親見，於親見中不見。
若從這裏見得觀音菩薩，應物並隨形，何曾欠少。
起坐鎮相隨，同起復同倒。同歡同笑，同叫同鬧。
會麼？眼裡聞聲方始知。
(8)行
行者，修行也。欲行千里，一步為初，看這一步，從何而起。
若知起處，便知生死之根源。
『古人』道：行到水窮處，坐看雲起時。豈不見，
『石霜』問『石頭』：舉念不停時如何？
『頭』：咄！云：是誰舉念？
『石霜』於此大悟。
但如此體究，念念不離於當處。
凡舉心動念，語言，三昧，自觀從何而出。
『古』云：何不自聞聞，方信道，從佛口生，從佛口出。
『古』云：欲識佛去處，祇這語聲是。
『寶公』云：未了之人聽一言，祇如今，誰動口。
『經』云：有世界，名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，
今現在說法。諦觀聲聲，從自己流出，
念念不絕，十二時中，常讀是經。
叫佛一聲應一聲，本來面目太分明。
若能如是，喚作反本還源。
如何是源？水流元在海，月落不離天。
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不動本處身遍十方‧一念靡移時經億劫‧佛身無殊‧隨異緣而感現
聖照不二‧任萬念而形遷‧境隨業識轉‧是故說唯心
~力空金剛上師
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