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宋‧任氏
鍾離夫人任氏，宋知(掌)開封府、會稽(浙江紹興一帶)鍾離瑾之母也。平生篤志淨業
，刻栴檀為彌陀佛像，常頂戴(禮敬)行道(繞佛)。年九十八，起居如常時。一日，忽(告)
戒瑾曰：「人人有箇彌陀，奈何拋去；處處無非極樂，不解歸來。予將行矣，汝其念之。
」翼日(隔日)晨起，焚香持佛名，頃之合掌而化。
（《佛祖統紀》）
宋‧王氏
越國夫人王氏，哲宗從父(叔父)荊王之妻也。專修淨土，晝夜無間；導諸妾婢，并(並
)志西歸。中有一婢獨懈慢(懈怠散慢)。夫人曰：「不可以(因)爾一人，壞我規矩。」擯
(除)之。婢悚(恐懼)悔(懺悔)，遂發憤精進，久之弗倦。
一日，謂同事(其他侍婢)曰：「吾其行矣。」夜聞異香滿室，無疾而逝。越宿(隔夜)
，同事者告夫人言：「夜夢化去之婢，令致謝夫人。幸蒙訓責，得生西方，感德無量。」
夫人曰：「彼能入我夢，乃可信爾。」其夕，夫人夢婢致謝如前。
夫人曰：「西方可至乎？」婢曰：「可。」遂導夫人行。頃之，見一大池中有蓮華，
大小間錯，或榮或悴。夫人問其故，婢曰：「世間修西方者，纔發一念，此中便生一華。
勤惰不同，榮悴亦異。精進者榮，怠廢者悴。若歷久不息，念熟觀成，形消神謝，決生其
中。」
中有一人朝服而坐，寶冠瓔珞，莊嚴其身。夫人問曰：「何人也？」婢曰：「楊傑也
。」又一人朝服而坐，其華頗悴。夫人又問何人，曰：「馬圩也。」兩人俱修淨業，事具
本傳(事蹟都記錄在本傳中)。
夫人曰：「我當生何處？」婢導之行，可(約略)數里，望見一華臺。金碧晃耀，光明
洞然(透徹)。婢曰：「此夫人生處，乃金臺上品上生也。」既覺，悲喜交至。
其年遇生日，晨起，秉爐爇香，望觀音閣而立。諸眷屬方趣(向)前為壽(祝壽)。視之
，則已化去矣。
（《樂邦文類》）
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世間修西方者，纔發一念，此中便生一華。勤惰不同，榮悴亦異。精進者榮，怠廢者悴。
若歷久不息，念熟觀成，形消神謝，決生其中。
鍾離瑾後來也往生西方，前面也有讀到這一位。
待我把標題修改完，大家就可以用名字直接搜尋。這幾位應該都是在「往生人臣」一類。
南無阿彌陀佛。
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譬如種樹，種久則根淺而日深；又如磨刀，磨久則刀鈍而成利。
豈其因淺勿種，任其自枯？因鈍弗磨，置之無用？
——省庵大師
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