作者mikelin7747 (反求諸己)
看板Buddhism
標題[法語] 大顛和尚注心經-(11)波羅、(12)蜜多
時間Tue Sep 5 23:49:15 2017
摩訶般若波羅蜜多心經 (大顛和尚 注)
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觀自在菩薩行深般若
波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色色即是
空空即是色受想行識亦復如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減是故空中無色
無受想行識無眼耳鼻舌身意無色身香味觸法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明盡乃至無
老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無得以無所得得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙
無罣礙故遠離顛倒夢想究竟涅盤三世諸佛依波若波羅蜜多故得阿藐多羅三藐三菩提故知般
若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實不虛故說波若波羅蜜多
咒即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶
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(11)
波羅
梵語。此翻到彼岸。
迷者輪迴轉,悟者輪迴恝。
若要到彼岸,須是自生智慧。
譬如渡河人,河深難得渡,
須用橋道、船車、木簰、竹筏多種方便,布置盛載。
過此深河,前多種方便之物,都無用處。
見性悟道,亦復如是。又譬如盲人求醫,路遠不能自行,
須假人牽,兼手中有杖,無此二物,終不能到。
既到醫師處,為他點開眼目,便見光明,
其杖與牽人,都無用處。
頓悟涅槃正路,亦復如是。
未得見性悟道,須用作福,福至心靈。
須假坐禪行道,看讀聖教,看話下語。
一切頓悟,從前多種方便,有為之法,
盡是閒家具,留與後人看。
目開之人,渡河之者,來去自在,一過永過,
一悟永悟,更不復迷。
得兔忘蹄,得魚忘筌,得意忘言。
做一箇物外閒人,十二時中,諸聖鬼神,要見無由。
一切聖賢覓踪跡,皆不可得。
此是已到岸者。何云波羅。
會麼?及盡玄微妙,迴程月下行。
(12)
蜜多
梵語無極,又云:究竟。
蜜之一字,喻於太虛,能包萬法。
譬如眾藥,其味不同,用蜜勻和,同歸一味。
諸佛性空,亦能充滿於法界,包含一切異類種性,
會源歸一。識得一,萬事畢。
如何是一?吾道一以貫之。
『洞山』道:二十年要打成一片不。
能得到這裡,方知佛法平等,無有高下,會歸一體,
無佛可做,無眾生可度,
一體同觀,故曰蜜多。
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晉宋齊梁唐代間‧高僧求法離長安‧去人成百歸無十‧後者焉知前者難
路遠碧天唯冷結‧沙河遮日力疲殫‧後賢若不諳斯旨‧往往將經容易看
~玄奘大師
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